新疆哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等族马上竞技活动之一。一般在节庆时举行。主要方式有2：一是在活动开始前，先将1只两岁左右山羊宰杀，割去头和蹄，置于水中浸泡，扎紧食道(也有用羊皮代羊的)。之后，将人分成两组，每组各出1人对叼。先出场者，用两手抓住羊后腿压于马鞍上。晚出场者则抓住羊前腿用力抢夺。夺得羊者获胜。经几次对叼后，参赛者再合叼1羊。持羊者策马奔驰，众人奋力追赶。展开激烈的奋争，取得羊并将其送至指定地点者为胜。一是将预先准备好的羊放于草地上，由参赛者在马背上互相叼夺，各显身手。因人马拥挤，一般都是骑术高超、力大过人者获胜。在哈萨克族中，叼得羊的人若把羊置于谁家门口，主人需为叼羊的人和马披红戴花。人们将其视为祈求幸福的仪式。尤以婚礼上的叼羊比赛最为有趣。当迎亲马队到达时，新娘家要事先准备好1只活山羊，由一群男青年守护。迎亲者便想法突破防线，力争把活山羊抢到手。这时新郎、新娘亲友在欢乐的乐曲声中，边唱边跳，祝贺叼羊比赛开始。
清末政区名。全称“东路布特哈总管衙门”。康熙(1662—1722)中，清廷将分布嫩江流域之索伦(今鄂温克)、达斡尔、鄂伦春等渔猎民族编旗设佐，置布特哈总管衙门领之。光绪二十年(1894)，裁并衙门三总
一个男子娶一个以上女子为妻组成的家庭形式。源于群婚制，为父系氏族公社后期典型的家庭形态，并长期残存于人类社会各个历史时期。此类家庭常与一妻多夫和一夫一妻制家庭并存，非普遍通行的形式。最初出现于母系氏族
清末新疆维吾尔族封建主。又作在则奇。新疆和田人。和田阿奇木伯克之子。曾任拜城阿奇木伯克。同治三年(1864)六月库车起义爆发后，秘密逃回和田，利用当地维吾尔族人民对清朝统治的不满，发动“圣战”，推举宗
?—1832清广东八排瑶民起义首领。广东连山县人。瑶族。道光十二年(1832)五月，闻湖南江华瑶族起义首领赵金龙遇害，于连州茅冲聚众反清，声言为瑶王金龙复仇。义军迅速扩展至数千人，转战湖南江华、蓝山等
清末新疆塔尔巴哈台回族、哈萨克族人民起义领导人。回族，塔尔巴哈台人。同治四年(1865)，因不堪清政府残酷压迫，率当地回族、哈萨克族群众发动起义，曾两次攻进塔尔巴哈台城(今新疆塔城)，杀死参赞大臣锡霖
占卜方法之一。流行于四川羌族地区。起源甚早。《元史·张庭瑞传》载羌人“生裂羊脾卜之，视肉之文理如何，则吉其兆。”明清时沿袭此俗。嘉靖《四川总志》记松潘地区风俗称：“炙羊膀以断吉凶。”道光《茂州志》亦有
见“萧孝穆”(1994页)“耶律庶成”(1320页)。
蒙古地区名。亦作幕北。蒙古高原的大沙漠将高原分为南北两个地区。该沙漠带东起兴安岭西麓，西至天山东侧，约宽1000公里，长达2000余公里。此指大漠以北地区。昔匈奴曾据有漠南、漠北之地，汉武帝元狩四年(
明代哈尼族土司。旧属临安府。今红河哈尼族彝族自治州元阳县。明洪武(1368—1398)时，为鼓励农垦，对率众开壁荒山，扩大耕地面积的和泥首领龙咀，从纳楼分出，给予土司职衔，建立巡检，世领其所辟地区。主
见“移剌温”(2066页)。