近代中国伊斯兰教著名经师。字传三。陕西西安市人。回族。出身经师世家。承家学，后受教于著名经师者万选、穆原复之门下，学习阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教典籍。先后于光绪十一年(1885)、二十七年(1901)两次赴沙特阿拉伯麦加朝觐，研习教义、哲学、法学。受教于伊斯兰教著名学者沙特·赛义德门下。回国后，在宁夏泾源、沙堂川、西安等地清真寺任开学阿訇达数十年。教授弟子，实施“遵经革俗”，提倡回民教育。首革西安繁琐的婚丧礼制。民国初年在清真寺开办小学、夜校，教授汉语和阿拉伯语。又开办女子小学，深得教众之拥戴。学识渊博，精通波斯文、阿拉伯文和伊斯兰教认主学(教义学)、哲学、多种《古兰经》注以及伊斯兰教法学。其门墙桃李，遍布陕西、甘肃、河南、湖北等省，多为知名阿訇。影响及于经学大师哈德成等。
黎族的自称。参见“黎族”(2514页)。
?—1650清初将领。满洲镶黄旗人。郭尔罗氏。世居沾河地方。沾河寨主常舒之孙，察哈喇之子。皇太极时期，官至固山额真，兼管牛录。顺治元年(1644)，随睿亲王多尔衮入山海关，败农民军李自成部，追至庆都县
又记作“迺捏咿唲”。契丹语，“妳”意“丁”， “迺”意“正”， “捏离”、 “捏咿唲”意“旦”。为契丹族对“正旦节”的称谓。逢此节，首领以糯米饭和白羊髓揉成拳大的团子，每帐赐49个，至夜五更，各帐纷掷
?—743唐代回纥首领。又作护输。药罗葛氏。※承宗族子。原为瀚海都护府司马。开元十五年(727)，以凉州都督王君㚟诬族父承宗谋叛，被流放于瀼州(治所临江县，今广西上思县西南)，率众袭杀王
地名。中国历史上首都或陪都的建号。所在因朝代或时间不同有异。我国少数民族建号北京的有：①匈奴族赫连勃勃于公元407年建夏国，都统万城(今陕西靖边县东北白城子)，昌武元年(418)夺取长安(今西安市)称
1740—1810清代蒙古族文学家和翻译家。察哈尔部人。自幼在察罕乌林苏默(白山寺)当喇嘛。通蒙藏语文，学识渊博。一生从事翻译和著述工作。曾以藏文写成10卷本作品集，在寺内印刷出版。对民间史诗《格萨尔
?—1866清朝将领。内务府满洲正白旗人。伊尔根觉罗氏。道光五年(1825)，由官学生挑补奉宸苑拜唐阿。十三年(1833)，授苑副，升六品苑丞、员外郎等职。二十六年(1846)，迁骁骑参领。后署奉宸苑
见“术不姑”(490页)。
晋代匈奴官号。为十六王之一。分左右。位在左右渐尚王(汉代称渐将王)之下，左右独鹿王之上。为单于辅臣。皆由单于子弟充任。
彝语音译。亦作玛堵、麻都。意为祖灵。解放前川、滇、黔的彝族，在老人死后立即用竖长横短的两根木条扎成一架，长者为人体，短者为人臂，顶端粘羊毛为头发，下部披细草作衣裳，表示祖先灵魂藏其中。招魂之后供于居室