刘宝瑞
1896—1969
近代武术家。号玉庭。辽宁沈阳人。回族。自幼习武，多方求艺。民国初年，入山海关镖局，广交武友。从安东(今丹东)回族查拳名师赵熙川学艺，全部继承其跑拳、弹腿、钩、镋、带、镢、剑、战、分筋、错骨、点穴等轻硬功夫。1920年受保安队迫害，避难大连。1923年回沈阳，开办刘记“振运堂”镖局，收徒传艺。1931年在张学良举办的打擂比赛中以精湛技艺，一举夺魁，被举赴南京比武。研究武术数十年，有较深的造诣，且集各家之长，形成独树一帜的沈阳查拳。
近代武术家。号玉庭。辽宁沈阳人。回族。自幼习武，多方求艺。民国初年，入山海关镖局，广交武友。从安东(今丹东)回族查拳名师赵熙川学艺，全部继承其跑拳、弹腿、钩、镋、带、镢、剑、战、分筋、错骨、点穴等轻硬功夫。1920年受保安队迫害，避难大连。1923年回沈阳，开办刘记“振运堂”镖局，收徒传艺。1931年在张学良举办的打擂比赛中以精湛技艺，一举夺魁，被举赴南京比武。研究武术数十年，有较深的造诣，且集各家之长，形成独树一帜的沈阳查拳。
见“喀尔喀右翼部”(2208页)。
萨满教宗教观念之一。鄂温克语音译，“根子”、“图腾”之意。旧时流行于今内蒙古陈巴尔虎旗等地。此地鄂温克人每个氏族都以某一物体作为本氏族的标记，一般是鹰、天鹅等飞鸟，个别的是兽或山。各氏族的人对本氏族的
见“乌切克特”(338页)。
又称世袭总掌教、世袭总理掌教。历史上撒拉族所奉伊斯兰教※尕最制度中的最高职衔。世袭。驻青海循化(今循化撒拉族自治县)街子清真寺(总寺)。职责为执掌宗教法规，监督宗教仪式的遵行，同时也是宗教法庭的总法官
见“内五鄂托克喀尔喀” (310页)。
元朝官署名。掌辅佐皇太子之事。世祖至元十九年(1282)，初立※詹事院掌其事。文宗天历元年(1328)，改储庆使司。二年，复立詹事院，未几，改为储政院。设院使6员，正二品，下领同知、佥院、同佥、院判各
见“广惠寺”(132页)。
傣族土司名。亦称西双版纳宣慰使司。“车里”又作“彻里”、“车厘”。唐、宋时先后属南诏大理政权银生节度管辖。十二世纪傣族首领叭真统一各部，以景洪为中心建立“勐泐”政权，称“景龙金殿国”。元至元间(126
见“慕容宝”(2437页)。
傈僳语音译，意为“家族”。解放前云南怒江等傈僳族地区的社会基层组织。家族各有自己的姓氏，有的沿袭早期以动植物命名的氏族名称作为家族的称号，如泸水县六初罗、称戛、四排拉底等村仍以虎、熊、鱼、蜂、竹、麻等