共食牺牲团
旧时台湾高山族泰雅人一种社会组织。多以村落为单位，也有由若干村落组成。他们把结婚和离婚视为不净，把私通、盗窃、杀伤等违反禁忌的行为视作不祥，故婚家和犯罪者要将一定财物如珠裙、火枪等交给族人换取猪以作牺牲，认为杀猪见血即可驱除不净不祥，并把猪肉分给本团体的各成员共食，故称。
旧时台湾高山族泰雅人一种社会组织。多以村落为单位，也有由若干村落组成。他们把结婚和离婚视为不净，把私通、盗窃、杀伤等违反禁忌的行为视作不祥，故婚家和犯罪者要将一定财物如珠裙、火枪等交给族人换取猪以作牺牲，认为杀猪见血即可驱除不净不祥，并把猪肉分给本团体的各成员共食，故称。
傈僳语音译，意为“协作”。解放前云南怒江等傈僳族地区在生产和生活上的一种原始互助合作形式。每当修建房屋或农忙季节，任何一家都可请亲友及同寨群众帮忙劳动，主人不付任何报酬，只须以较好的饭菜和水酒款待。早
古族名。又称始呼之戎。戎的一支。分布于晋南。商太丁七年，为周人所败。
古族名。戎人之一支。《史记索隐》引韦昭云：“义渠本西戎国”。《风俗通义》：“义渠，狄国”;也有称其为白狄种者;一说为羌种。《竹书纪年》：“武乙三十年，周师伐义渠。”春秋时居住于今山西、陕西交界汉西河郡
西夏译汉文儒家经典。译自陈祥道注本，译者不详。为残本，蝴蝶装，页面25.3×17.2厘米，面8行，行17—18字，共47面。为第三、第六、第八、第十各一部分，分别相当于汉文本第五、第十一、第十五、第十
?—1588明代蒙古右翼土默特属部委兀慎领主。蒙文史籍作炳图伊勒登，汉籍又译作兵兔、宾兔等。孛儿只斤氏。※俺答汗第四子，与鄂尔多斯部吉囊孙宾兔同名。领委兀慎部。嘉靖三十八年(1559)，随俺答汗进入西
?—前53西汉乌孙昆莫(王)。※军须靡与匈奴夫人所生子。约太始四年(前93)，父死，年幼，让位于大禄子翁归靡。宣帝神爵二年(前60，一说元康二年，前64)，翁归靡死，受部落贵人拥戴复位，号狂王。依俗妻
汉族对普米族的称呼，又名“西番”。首见于清初余庆远《维西闻见录》。参见“普米族”(2291页)。
1566—?明末清初青海瞿昙寺高僧，第一代堪布。藏族。出生于云畦家族。13岁，于青海湖畔从三世达赖索南嘉措出家。18岁赴西藏，由赤强巴嘉措堪布受沙弥戒。在阿里扎仓，拜端拉巴堪布为师，3年中勤学《集类学
西夏军队职官。分步、马两处。在行主之下，权正首领之上。
1694—1758著名伊斯兰教人士。中国伊斯兰教大拱北门宦(属嘎底林耶派)创始人祁静一得力门生。东乡族。世居甘肃东乡黑泉沟坪庄。精通阿拉伯文、波斯文，具有渊博的伊斯兰教知识。初任四川省阆中县大礼拜寺开