八角鼓
①满族打击乐器。鼓身呈八角形，故名，相传象征八旗。宽约17厘米。鼓框、鼓墙均木制，单面蒙蟒皮。每片鼓墙嵌小钹子，象征24旗佐。其中一墙端系丝绳，中结双纽结，下垂长穗两股，穗色因各旗不同而互异。演奏法或以指弹击鼓皮，或搓鼓面震响小钹，或按节奏摇动鼓身发声。明嘉靖、隆庆间，有刘雄者在北京击八角鼓，擅绝一时。清乾隆时在八旗军中盛行，后流传至民间。清末以后，在北京和沈阳等地广为流行。 ②白族舞蹈乐具。有八角亦有六角者。厚寸余、长半尺多。边缘串有铜钱铜铃，单面蒙皮，晃动敲击时可发出声响。
①满族打击乐器。鼓身呈八角形，故名，相传象征八旗。宽约17厘米。鼓框、鼓墙均木制，单面蒙蟒皮。每片鼓墙嵌小钹子，象征24旗佐。其中一墙端系丝绳，中结双纽结，下垂长穗两股，穗色因各旗不同而互异。演奏法或以指弹击鼓皮，或搓鼓面震响小钹，或按节奏摇动鼓身发声。明嘉靖、隆庆间，有刘雄者在北京击八角鼓，擅绝一时。清乾隆时在八旗军中盛行，后流传至民间。清末以后，在北京和沈阳等地广为流行。 ②白族舞蹈乐具。有八角亦有六角者。厚寸余、长半尺多。边缘串有铜钱铜铃，单面蒙皮，晃动敲击时可发出声响。
蒙古第二次大规模西征。又称“拔都西征”。元太宗七年(1235)，窝阔台汗召集诸王大会，定议出兵征讨钦察、斡罗思等国，命各支宗室均以长子统兵，万户以下各级那颜亦遣长子从征。因长子出征“人马众多，威势盛大
见“格桑嘉措”(1809页)。
1904—1966内蒙古土默特左旗人。蒙古族。1914至1918年在本旗把什村读私塾。1918年入土默特高等学校学习。1922年参加学生反帝爱国运动。后入北平蒙藏学校。1923年参加反军阀吴佩孚的斗争
清末中医师。河南省南阳人。回族。七代祖传中医，主治伤寒症。医术高明，人誉之为“妙手回春”。曾致力于恢复南阳乡贤、东汉著名医师张仲景圣祠和设立国医学术研究院，为中医学的发展作出有益贡献。
碑名。亦称“得胜陀颂碑”。“得胜陀”，女真语称“忽土皑葛蛮”。金世宗为纪其祖功业，于大定二十五年(1185)七月二十八日立于金太祖誓师破辽之地(今吉林省扶余县徐家店乡石碑崴子村东北3公里处)。辽天庆四
书名。清沈惟贤撰。3卷，附录1卷。按年记叙西汉与匈奴军事、政治、文化等关系，详于军事。起高帝元年(前206)，迄平帝元始五年(公元5年)。取材于《汉书》、《汉纪》、《资治通鉴》、《通鉴纲目》等。多于正
江名。又作驼们、统们、徒们、土们，皆同音异译。别称豆满江、土满江、高丽江等。源出长白山南麓分水岭。东麓分下乙水、石乙水二源，东流会碧桃花甸南，合东北流，经红土山、红土河自北流入。东经长山岭南，分别有长
又称“番”。黎语。意为“村落”。大多选择在山谷小平原和河谷台地或较为平缓的坡地，一般靠近耕地和河川或溪流附近。黎族大多分布在山区丘陵，因受耕地面积限制，户数一般在20—30之间，个别也有60—70户的
见“元宝炬”(237页)。
?—730唐代契丹部落联盟首领。又作李邵固、李召固。出自大贺氏族。前首领※咄于(吐于、李吐于)之弟(一作契丹反唐首领※李尽忠弟)。时契丹与唐友好，开元十三年(725)，因兄咄于与部落军事首领可突于不协