明代东蒙古※六万户之一。一译“乌梁海”，明人称之为“黄毛”。兀良哈为一古老部落，居于贝加尔湖东西的原始森林中，部分进入南部草地及不儿罕山(今肯特山)。骁勇善战，曾为成吉思汗统一蒙古立过显赫战功。其东迁至朵颜山的部众成为明代的朵颜卫。留在不儿罕山及以北地区的部众奉命世代守护成吉思汗的葬地，至达延汗时代，成为左翼三万户中的兀良哈万户。正德五年(1510)，助达延汗统一蒙古。达延汗卒后，不断南下，攻掠其他五万户，蒙文史籍称之为“叛乱”。从嘉靖三年(1524)至二十三年(1544)，遭到卜赤汗、吉囊、俺答等人的六次征讨，伤亡惨重，大部被并入其他5万户内为奴，余众西迁至唐努山和阿尔泰山一带，该万户遂灭。
流行于契丹、女真、蒙古民族中的祭祀习俗。即祭毕将祭祀所用酒食烧掉。契丹称烧饭日作“热节”。《契丹国志》称：皇帝“既死，则设大穹庐，铸金为像，朔望节辰忌日，辄致祭，筑台高丈余，以盆焚食，谓之烧饭。”女真
即“斡儿寒河”(2427页)。
即《御敌互相援助条约》。法文本称《防御同盟条约》。清光绪二十二年(1896)，沙俄利用沙皇尼古拉二世举行加冕礼，清政府特使李鸿章前往祝贺时，以中俄共同防止日本侵略为词，贿赂李鸿章，诱迫于6月3日与沙俄
珞巴族博嘎尔部落方言音译。是珞巴人对精灵、神灵和鬼魂的泛称。其来源有二：一为天父地母结合后所生;一为被害※纽布(巫师)的灵魂转化。有善恶之分。通过祭祀，可使善者赐福于人，恶者不再害人。
见“噶尔察”(2499页)。
元泰定帝也孙铁木儿年号。1324—1328年，凡5年。
①西燕慕容��年号。386年，凡1年。②北魏东海王(长广王)元晔年号。530—531年，凡2年。
鄂伦春、鄂温克和达斡尔等族向清朝贡纳貂皮和互市的场所。亦作出尔罕。源于蒙古语“楚固拉干”一词，意为“盟会”。初设在今黑龙江省齐齐哈尔城西北40里之因沁屯，乾隆六十年(1795)，改在城中。清制：布特哈
见“元钦”(228页)。
即“兀良哈”(108页)。