们河卫
见“莫温河卫”(1827页)。
见“莫温河卫”(1827页)。
见“萧讹都斡”(2001页)。
又称木脑。过去景颇族地区最隆重的祭典仪式，即祭“木代鬼”。木代鬼被视为最大的“家鬼”，又是“天鬼”之一，权力最大，只有山官才能供奉。一般四五年祭一次，每次行祭数日，由山官主持，举祭时辖区内百姓都得参加
官名。西汉元狩二年(前121)，匈奴浑邪王部数万人降汉，次年，汉处之于西北边五郡故塞外，因其故俗，设置属国，汉朝政府派属国都尉领护。西汉共设安定、天水、西河、上郡、五原、张掖和金城七属国，汉朝政府各派
晋代匈奴一支。又称贰城胡。匈奴右贤王曹毂(又作曹谷)附前秦苻坚。东晋废帝太和二年(367)，毂死，坚分其部众为二，贰城(故址在今陕西黄陵县西北)以西两万余落(即户)，由长子曹玺统领，封为骆川侯;贰城以
①吐蕃时的一种军事行政建制。藏语称“khri sde”。约七世纪松赞干布掌政后统一吐蕃兵制时建置。统隶于五如(“如”，藏语音，译意为“翼”)及其长官“如本”(翼长)。这种万户多见于河陇吐蕃占领区。如在
地名、县名。黎族主要聚居区之一。据说清光绪十三年(1887)前后，广西提督冯宫保(冯子材)领兵至此，在该地建一亭;一说并无建亭事，但曾停驻于此，因名。原属陵水县一辖地。民国二十一年(1932)后，国民
清代西北地区台站道之一。也称阿勒坦诺尔乌梁海军台。设8台，从科布多起，35里至锡喇布拉克台，65里至和齐苏鲁克台，67里至轰鄂尔鄂笼台，60里至霍硕罗图台，60里至哈韬乌里雅苏台，60里至乌兰格依台，
佤语音译，意为“寨子”或“地方”。解放前云南西盟佤族地区对村寨的称呼。最早可能是指氏族公社的聚居地，后来随着氏族公社的解体，逐渐演变为地缘性村寨，每个村寨大多住有不同姓氏，已不是以血缘为纽带的整体。大
?—1042西夏开国重臣。夏景宗李元昊皇后野利氏疏族。学识渊博，熟悉历史。西夏建国前后创制典章制度，多参与谋划。认为“一王之兴，必有一代之制”。建议元昊根据西夏“蕃汉杂处、好勇喜猎”的特点，要“顺其性
匈奴、突厥、回鹘等习俗。指以刀划面。①丧葬习俗。死者停尸于帐，子孙及亲属男女各杀羊马、陈列于帐前，祭之。亲属俱绕帐走马7匝，其中1人至帐门，以刀剺面，且哭，血泪交流，如此7次方止，以示对死者的哀悼和祭