三界公
毛南族民间最崇拜的善神。传说中饲养繁殖耕牛、菜牛的创始者。出身贫苦，幼时替人放牛度日。后根据牛的习性和山区特点发明圈养菜牛的方法，使之成为毛南族重要饲养业之一。据传自其以后，毛南族才有牛耕技术出现。亦能保护禾苗，为人治病。
毛南族民间最崇拜的善神。传说中饲养繁殖耕牛、菜牛的创始者。出身贫苦，幼时替人放牛度日。后根据牛的习性和山区特点发明圈养菜牛的方法，使之成为毛南族重要饲养业之一。据传自其以后，毛南族才有牛耕技术出现。亦能保护禾苗，为人治病。
东汉末年乌桓首领之一。勇健多谋。东汉灵帝(167—189年在位)初，为上谷乌桓大人，统部众9000余落，自称王。在诸郡乌桓中人数最多。献帝初平(190—193)中，※蹋顿代为辽西乌桓大人，总摄三郡乌桓
?—1832清代江华瑶民起义首领。祖籍湖南新田县人，世代靠租垦荒山度日，后为生活所迫，迁至江华县锦田。平日行侠仗义，交游甚广，颇孚众望。道光十一年(1831)，朝廷下令“山田升科”，激起瑶民强烈不满，
建州女真诸部之一。又称完颜部、王家部。位于今辽宁省新宾满族自治县兴京老城镇东北，吉林省通化市西南王家大堡附近。辖地在佟家江及新开河、富尔等江流域，以农猎为生。明万历十六年(1588)，被努尔哈赤收服。
北魏、东魏羯胡首领刘蠡升年号。525—535年，凡11年。
碑刻。明隆庆五年(1571)立。张翀撰。记明军杀壮族农民、掠牛马器械等情况。为研究壮族史韦银豹起义事件的实物资料。原碑下落不明。其文载于(光绪)《永宁州志·艺文篇》。
宋明清时期指由朝廷专买专卖，供给甘、青等地少数民族易马之茶。对称为私茶。其制，于四川北部巴州、陕西汉中一带产茶区域，设茶仓、茶课司、茶局批验所，将所收茶官运或商运至各茶马司收贮，供官方交易使用。广义“
? —1221金大臣。上京路(治今黑龙江阿城市)牙塔懒猛安人。女真族。纳坦氏。大定二十六年(1186)，选入东宫，教郓王琮、瀛王瓌读书。以终场举人试补上京提刑司书史。承安元年(1196)，契丹陀锁起义
鄂伦春语音译，意为“轮流赠送”。一作尼玛杜兰。鄂伦春人分配生活用猎品的一种方式。因地区不同，以此方式所分的猎品稍有差异。居今内蒙古鄂伦春族自治旗托扎敏努图克和黑龙江省呼玛县境内的，生活用皮张采用此法;
见“邵固”(1261页)。
清外蒙古诸旗之一。牧地跨色楞格河、土拉河。东至布尔噶勒台河接本部右翼右末次旗界，西至茂盖河山梁接赛音诺颜部中末旗界，南至达什尔岭北温都尔鄂博接本部左翼左后旗界，北至罕台山接俄罗斯边界。有佐领七个半。会