清初官员，诗人。字澹汝，号雁冰。福建晋江(今属泉州市)人。回族。顺治十二年(1655)，以诸生身份，投大将军济度幕下。初授漳平教谕。改鲁山丞，迁直隶献县令，因地僻静事简，遂致力于诗歌古文词。擢户部主事。时议行闽盐税，力陈谏止;转员外郎，迁兵部郎中，又外任赣南道，察地方米税之陋例，请准禁革十弊，制府于成龙深嘉之，升湖广按察使，数平冤狱。因事左迁姚安太守，纂修郡志，寻复臬职，赴京道。后因目疾归里，越7年，卒。生平刻意为诗，力追唐宋诸家，深得济南王士祯之称赞，与海内金台十子齐名。又喜词，风格豪放婉约，兼容并蓄，内容形式并重，其怀古词疏越激昂、蕴藉豪放，直追苏(轼)辛(弃疾)。著有《问山诗集》2卷，附《问山诗余》，刻于康熙十五年(1676)告归后。重编《问山诗集》10卷、《问山文集》8卷、《紫云词》1卷。泉南名山胜迹，颇多其题咏。
清代内蒙古绥远城(今呼和浩特)旗兵习武练功的场所。绥远城正蓝、镶蓝、正白、镶白、正红、镶红、正黄、镶黄等八个旗佐皆设之。功房内备有各种传统武术器械，练功者可在此学练拳击沙袋、扔锁子石、摔跤及练刀、枪、
蒙古族投掷器具。蒙古语音译，意为“投掷”。起源于1300多年前，是北方游牧、狩猎民族在狩猎中创制的工具和武器，用以狩猎和作战。平时用以锻炼身体和提高投掷技术。后来发展为蒙古族的传统运动项目。其形状如镰
?—780唐朝突厥族将领。阿史那氏。后突厥可汗※默啜孙。墨特勤※阿史那逾输之子。开元四年(716)率众投唐，授左金吾大将军、酒泉郡太守、河西节度副使。肃宗时赐姓史，官至右神武将军，封颍国公。建中元年(
北洋军阀、国民党和日本侵略者强迫鄂伦春族青壮年男子组建的地方武装。初称“山林游击队”或“栖林游击队”，日伪时期改用是名。民国十四年(1925，一作十三年)始建。辛亥革命后，鄂伦春族社会仍沿用清代路佐组
?—1669清初大臣。满洲镶黄旗人。瓜尔佳氏。大臣伟齐第四子。初任一等侍卫。崇德二年(1637)，授议政大臣。顺治元年(1644)，随军入山海关，定京师。二年，以扈从太宗功，授骑都尉世职。睿亲王多尔衮
见“恰克拉”(1725页)。
书名。元官修。210卷。起中统元年(1260)三月，迄至元三十一年(1294)正月。附《事目》54卷，《圣训》6卷。至元三十一年正月，世祖逝世，四月，成宗继位，六月，命翰林国史院着手修纂此书，由董文用
?—1830清朝将领。满洲正白旗人。姓瓜尔佳氏。嘉庆五年(1800)，由前锋补印务笔帖式。道光五年(1825)，累官前锋参领。六年，随山东巡抚武隆阿赴福建，参与镇压彰化县民起事，继征讨新疆张格尔叛乱。
藏传佛教萨迦教派对其五位祖师的尊称。五祖之称始于元世祖至元六年(1269)封第五祖※八思巴为帝师大宝法王时。初，乌思藏款氏家族贡觉杰布于藏历水牛年(宋熙宁六年，1073)建萨迦寺，任本寺座主，其后继任
见“拓跋焘”(1358页)。