梵文Avidya的意译。佛教名词。据《成实论》：“邪念即无明别名。”故名。亦名“痴”。《俱舍论》卷四：“此中痴者，所谓愚痴，即是无明、无智、无显。”即无有智慧，愚昧不明，为佛教轮回转生最基本的理论——
亦作代庸。雇人代为服役。《盐铁论·禁耕》：“郡中卒践更者，多不堪，责取庸代。”《汉书·武五子传》：“死不得取代庸，身自逝。”颜师古注：“言死当自去，不如他徭役得顾庸自代也。”
约1084—约1150宋温州永嘉(今浙江温州)人，字正仲，晚号湛然居士。大观进士。绍兴间，官至吏部尚书兼翰林学士。耿直敢言，不附权贵。时秦桧专政，欲命使金议地界，指政事堂曰：“归来可坐此。”他不答。又
明洪武十五年(1382，一说十七年)以元广南西路宣抚司改置，治今云南广南县。属云南省。辖境相当今云南广南、富宁县地。1913年废。
北魏女官官名。地位相当于外廷四品官。
茅或作茆。春秋时楚国的法律。诸侯外朝在雉门外(“雉”通作“弟”，因讹作“茅”或“茆”)。《韩非子·外储说右上》：“荆(楚)庄王有茅门之法，曰：‘群臣大夫诸公子入朝，马蹄践霤(檐下之地)者，廷理(执法官
原专指今江西星子县东南鄱阳湖的一部。因湖旁庐山下有宫亭庙得名。后亦泛指彭蠡湖全部。
即“孙中山”。
书名。近人朱启钤撰。中国传统丝织物研究专著。两卷。上卷“纪闻”记述锦绫(附罗、纱、绸、绢)、刻丝、刺绣的起源、产地、技术、规格、品种、用途，官匠制度，历代禁令等。下卷“辨物”记述了纹样特征、织物特性等
春秋末鲁国人，名哙，字子声。孔子学生。