北宋苏州吴县(今江苏苏州)人，字尧夫。范仲淹子。皇祐进士。从胡瑗、孙复、石介、李觏等游。父死，始出仕。知襄城县，劝民蚕桑。治平中，累迁侍御史，反对追尊濮王，出通判安州。历任知州、监司。神宗时，迁同知谏院，反对王安石变法，语多激切，出知河中府，徙成都路转运使，以新法不便，戒州县未得遽行。哲宗立，召除给事中，请去熙丰新法之甚者，但反对司马光复差役旧法。元祐元年(1086)，同知枢密院事，三年，拜相。言朋党之祸，反对治蔡確安州诗狱。次年，出知颍昌、太原、河南等府。八年，复相。哲宗亲政，累贬永州安置。著作有《范忠宣公全集》等。
诸侯王、列侯将封国传与继嗣。《后汉书·张纯传》：“(纯)临终敕家臣曰：‘司空无功于时，猥蒙爵士，身死之后，勿议传国。’”汉代诸侯王、列侯封爵为世袭制，故得传与后嗣。
春秋晋地。在今山西太原市南晋源镇东。《尔雅·释丘》：“晋有潜丘”，即此。相传宋修惠明寺浮屠，取其土作瓦，丘遂湮。清著名学者阎若璩为太原人，号潜丘居士，著有《潜丘札记》。
杂志名。清光绪二十九年七月(1903.8)在陕西西安创刊。五日刊。西安政法学堂发行。为官方立言，主要刊发上谕、奏折之类。三十一年更名《秦报》。
书名。一名《明史艺文志稿》。清尤侗撰。五卷。是书为作者入翰林院与修《明史》时所纂之底稿，凡经、史、子各一卷，集部二卷。摭拾多有挂漏，又多不载卷数及撰人姓名。
在今安徽宿州市西。唐咸通十年(869)，庞勋败归彭城，使其将张实分诸寨兵屯第城驿，即此。
书名。北宋王安石撰。一卷。载《临川先生文集》。作者以刘向、董仲舒、伏生言灾异之蔽，别著此传。说明自然界虽有变异，但并不可畏。反对传统的天人感应说，以水火木金土五种元素为天地万物的根源。提出五行的一切属
500—581北朝河东猗氏(今山西临猗)人，字遵贤。北魏正光中，从徐遵明学《论语》、《左氏春秋》等。有时望，西魏太尉李弼、丞相宇文泰请以经术教授诸子。魏恭帝二年(555)，授太学助教。北周初，除秋官府
亦作椎结。以发式如椎状，故称。名称见《史记·西南夷列传》。为居住在今黔西、滇池、西昌地区远古民族之发式。此从云南晋宁、江川考古出土的青铜器造型中得到证实，其发髻椎状，或束于前、或后、或侧。与司马迁记载
云南境内最大的藏传佛教寺院。属黄教，初建于清康熙十八年(1679)。原属西藏地方政府，雍正六年(1728)改归清廷直接管辖。最盛时有喇嘛二千余人。寺庙组织及制度略同西藏，内分八个“康参”。建国前是整个
①北魏至隋唐时户口之一种。北魏时又称隶户。乃征讨西凉等地所俘人户，被分配给官府及贵族、官吏。以从事杂役，故分别称为伎作户、盐户、绫罗户、细茧户、金户、兵户、营户、佛图户、寺户等。杂户身份低于良人，高于