耿介
明末清初河南登封人,字介石,号逸庵,初名冲壁。顺治进士。以翰林院检讨出为福建巡海道,又转江西湖东道。后绝意仕进,兴复嵩阳书院,聚徒讲学。其学以朱子为宗,倡践履笃实,潜心经传。著有《中州道学编》、《性理要旨》、《孝经易知》、《敬恕堂存稿》。
明末清初河南登封人,字介石,号逸庵,初名冲壁。顺治进士。以翰林院检讨出为福建巡海道,又转江西湖东道。后绝意仕进,兴复嵩阳书院,聚徒讲学。其学以朱子为宗,倡践履笃实,潜心经传。著有《中州道学编》、《性理要旨》、《孝经易知》、《敬恕堂存稿》。
亦名俞儿舞。古代巴人军前舞。周武王伐纣,巴师以军前歌舞助阵。刘邦为汉王时,以賨人(巴人)为前锋攻关中,喜其阵中舞勇武动人,足励士气,命乐府习演,始为宫廷舞乐。因賨人居巴郡渝水边(今重庆及四川境内),故
西汉颍川(治今河南禹州)人。所学涉猎甚广而不专。曾给事颍阴侯为骑。文帝时,借亡秦为喻,言治乱之道,名曰《至言》。指出秦时“劳罢者不得休息,饥寒者不得衣食,亡(无)罪而死刑者无所告诉,人与之为怨,家与之
在今贵州遵义县附近。明万历二十八年(1600)征播州杨氏,镇雄兵拔大夫关,即此。
1885—1905清四川巴县(今重庆市巴南区)人,原名绍陶,字蔚丹,又作威丹。光绪二十四年(1898)在重庆习英、日语,开始接受“新学”。二十八年留学日本,入东京同文书院。次年因剪留日陆军学生监督姚文
官制用语。宋代吏人、公人、军人等地位较高者称为上名,较低者称为下名。
书名。元姚桐寿撰。一卷。桐寿,字乐年,建德(治今浙江建德东梅城)人。顺帝至元中为余干教授。至正中流寓海盐(今属浙江)著此书。所记轶闻琐事,多近小说家言。但述杨完者杭州之捷,张士诚杉青之败,可与史传相参
明政府按时派遣公侯伯或驸马、御史会同太仆寺官员等检查军民喂养、领用之各种官马,按标准办理准予表解等手续,印烙标志;并根据喂养、领用情况,对有关军民及管理马政官员,分别加以奖惩。
科举考试用语。即元代科举中蒙古人、色目人中式后所发布的文榜。元代科举把蒙古人、色目人分作一类,汉人、南人分作一类,所考科目,难易程度均有区别,张榜公布时亦分为两榜。元代尚右,故会试中式后,以蒙古人、色
见“红巾军③”。
因过继、收养等关系改用他人姓氏,及后归宗,要求恢复本姓者,称为复姓。清制,凡官员复姓,京官由各该衙门咨部,旗员由本旗咨部,分别取具同乡京官印结和本佐领图记。在籍候补汉京官,由本籍总督巡抚咨部;外官,由