涅槃经
佛经名。分大、小乘两类，译本很多。小乘涅槃经名《大般涅槃经》，六卷，东晋法显与佛陀跋陀罗合译;大乘涅槃经名《大本涅槃经》，四十卷，十六国北凉昙无谶译出;其后南朝宋慧观、谢灵运依六卷本删补成《南本涅槃经》，三十六卷。此经主旨宣扬“一切众生，皆有佛性”。道生更进一步驳斥积学之“渐悟说”，提出“一阐提人皆得成佛”及“顿悟成佛”之说。道朗则为昙无谶译本作《涅槃义疏》，以不偏不倚之“中道”解释佛性。由于解释殊异，长期间未有确论。
佛经名。分大、小乘两类，译本很多。小乘涅槃经名《大般涅槃经》，六卷，东晋法显与佛陀跋陀罗合译;大乘涅槃经名《大本涅槃经》，四十卷，十六国北凉昙无谶译出;其后南朝宋慧观、谢灵运依六卷本删补成《南本涅槃经》，三十六卷。此经主旨宣扬“一切众生，皆有佛性”。道生更进一步驳斥积学之“渐悟说”，提出“一阐提人皆得成佛”及“顿悟成佛”之说。道朗则为昙无谶译本作《涅槃义疏》，以不偏不倚之“中道”解释佛性。由于解释殊异，长期间未有确论。
即“金满城”。
土司名。宋末，向克武以军功授宣抚使，拥桑植上下二地，世代承袭。后隶桑植司。明宣德四年(1429)，因仲贤、仲贵兄弟争袭，废宣抚司。改为上下二长官司，命二人分管，世袭。万历二十八年(1600)上峒长官向
即“汉安帝”。
古建筑构造做法，即逐渐增加某一种类建筑构件的高度。如檐柱自明间向角柱逐渐加高曰柱生起;博上自槫中向外端逐渐加厚使屋顶两端翘起的垫木叫生头木。柱生起在唐、宋、元及明早期的建筑中均被采用，至明末逐渐被淘汰
官署名。明代宦官二十四衙门之一。置掌印太监一员，佥书、掌司、长随、奉御无定员。洪武三十年(1397)设，掌各监行移、关知、勘合之事。后惟随从皇帝前导警跸，为内府十二监下等衙门。
1683—1753清山西兴县人，字锡公，号懿斋，又号静轩。康熙进士，官翰林院检讨。世宗即位，诏求直言，乃上疏陈三事：请亲骨肉、停捐纳、罢西兵，触世宗怒。高宗即位，上《三习一蔽疏》，为世所传诵。历官刑、
土司名。明置。在今四川松潘县西毛儿盖。正统五年(1440)松潘百户汪凯招降番民一万三千余户，请设置土司予以管辖，明廷命总兵官都督同知李安、右佥都御史王翱及四川三司议其可否。后乃定寨首多儿者少为芒儿者安
清官庄内从事养蜂之人户，称蜜户。专事此种行业之人，称蓄蜜人。
西晋宿卫兵之一。晋武帝泰始四年(268)罢振威、扬威护军官，置左右积弩将军代替其职。至太康十年(289)，更立积弩、积射营，各置兵二千五百人，亦为宿卫兵，并以将军领之。
唐吴县(今江苏苏州)人。开元时与吴道子同师张僧繇，号为画友。及道子声名独显，乃焚笔弃砚，改事塑像，潜心精思，遂成大名。时人语曰：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路。”曾在昆山慧聚寺塑天王像，旁塑二侍女，