法顺
557—640
隋末唐初雍州万年(今陕西长安)人，俗姓杜，又称杜顺和尚。十八岁出家，先习禅法，后学《华严经》。唐太宗曾召入宫问答，赐号“帝心”，故亦称“帝心尊者”。后住终南山至相寺。提出“五教止观”说，以《华严》为最高的“一乘圆教”经典。认为“心真如门是理，心生灭门是事”(《华严五教止观》)，理事“空有无二，自在圆融，隐显不同，竟无障碍”(同上)，为法藏等创建华严宗提供了思想资料，被推崇为华严宗“初祖”。相传著有《华严五教止观》、《华严法界观门》，但有疑者。著名弟子有智俨等。
隋末唐初雍州万年(今陕西长安)人，俗姓杜，又称杜顺和尚。十八岁出家，先习禅法，后学《华严经》。唐太宗曾召入宫问答，赐号“帝心”，故亦称“帝心尊者”。后住终南山至相寺。提出“五教止观”说，以《华严》为最高的“一乘圆教”经典。认为“心真如门是理，心生灭门是事”(《华严五教止观》)，理事“空有无二，自在圆融，隐显不同，竟无障碍”(同上)，为法藏等创建华严宗提供了思想资料，被推崇为华严宗“初祖”。相传著有《华严五教止观》、《华严法界观门》，但有疑者。著名弟子有智俨等。
十六国时高昌僧职名。即新疆吐鲁番北凉文书中所见佛寺寺主。北凉称佛寺为祠，属郡县户曹管辖。晋代早期佛教徒斋谶取法祠祀，故称。祠主之下有祠吏、维那、法师、道人等。
?—1547明宗室。蜀献王朱椿后裔。正德五年(1510)袭封蜀王。以创义学、修水利、赈灾荒，得世宗嘉许。
又名长鼓、木鼓、黄泥鼓。瑶族乐器。鼓身木质，亦有用泥烧制。两头大中间小，形如腰鼓。分公鼓、母鼓：公鼓体细长，声尖;母鼓体硕大，声低宏。祭槃瓠时跳神用。最早见于宋人范成大《桂海虞衡志》。旧时瑶族民间娱乐
?—前239战国时韩国国君。公元前272—前239年在位。名失传。韩釐王子。桓惠王八年(前265)，秦纳范雎“远交近攻”之策，大举攻韩。韩接连败北，丧师失地。次年，秦取韩陉城(今山西曲沃东北)。十年，
官署名。元代置。属工部。世祖至元元年(1264)，改提领所为提举司。十四年，改工部尚书行诸路杂造局总管府。秩正三品。置达鲁花赤、总管、同知、副总管各一员。下领帘网局、收支库。
又名《李卫公文集》、《李文饶文集》。别集名。唐李德裕撰。德裕会昌间入相，官至正一品，故名。凡正集二十卷，别集十卷，外集(即《穷愁志》)四卷。另补遗一卷，为后人所辑。有影印明刊本。光绪间王用臣刊本据明本
西魏废帝三年(554)改东雍州置。治郑县(今华县西南)。隋大业初废。唐武德元年(618)复置。治郑县(今华县)。圣历后辖境相当今陕西华县、华阴、潼关等市县及渭南市渭北地。垂拱、上元初曾二度改名太州，辖
见“东部敕勒”。
①隋开皇十六年(596)置。治乐平(今山西昔阳县西南)。大业初废。唐武德三年(620)复置，六年移治辽山(今左权县)。八年改名箕州，先天元年(712)改名仪州。中和三年(883)复旧名。辖境相当今山西
地方行政机构。系直隶州，以府级行政机构视之，品秩与土知州同，掌一州之政令。明代，隶云南承宣布政使司之御夷州二：建文三年(1401)，置威远御夷州(今景谷)，授土官刀氏为土知州，沿至清雍正二年(1724