拓跋力微
175—278
魏晋时鲜卑族拓跋部首领。拓跋诘汾次子。曾兼并没鹿回部，有控弦之士二十余万。魏曹髦甘露三年(258)，率部迁于盛乐城(今内蒙古和林格尔西北)。景元二年(261)，遣子沙漠汗至魏洛阳。北魏建立，尊为始祖，谥神元皇帝。
魏晋时鲜卑族拓跋部首领。拓跋诘汾次子。曾兼并没鹿回部，有控弦之士二十余万。魏曹髦甘露三年(258)，率部迁于盛乐城(今内蒙古和林格尔西北)。景元二年(261)，遣子沙漠汗至魏洛阳。北魏建立，尊为始祖，谥神元皇帝。
梵文Paramita的音译。略称“波罗蜜”。意译“度”或“到彼岸”。佛教名词。谓从世俗的生死“此岸”到达佛境的涅槃“彼岸”。后秦鸠摩罗什译《大智度论》卷十二，解释“波罗”为“彼岸”，“蜜”为“到”，“
1395—1447明山东临朐人，字性和。宣德二年(1427)状元，授翰林修撰。正统元年(1436)充经筵讲官，升侍读学士。五年，大学士杨士奇、杨荣荐入内阁，参预机务，寻进礼部右侍郎。卒于官，赠尚书兼学
唐都长安宫殿。建于隋，初名大兴殿。唐武德元年(618)改称太极殿。为长安太极宫正殿，皇帝举行中朝之地。逢朔望，皇帝登殿视朝。凡受禅，册封皇后、皇太子、皇太子妃、诸王、王妃、公主及宴百官贡使，亦于此殿举
孔子的伦理思想。忠诚宽厚之谓。《论语·里仁》：子曰：“参乎!吾道一以贯之”;“曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣”。“忠”以律己：“为人谋而不忠乎!”(《论语·学而》)即对人应尽其忠心。“恕”以待人：“子曰
亦作高良公山。即今中缅边界高黎贡山。明永乐初，平缅诸蛮刀干孟叛，何福讨之，跻高良公山，直攻缅甸，大破之，即此。《读史方舆纪要》云：“一名昆仑冈，夷语讹为高良公山。”郑邦诰《高仑冈证讹》曰：“嘉靖三十八
1785—1855清四川华阳(今成都)人，字静远，号海帆。嘉庆进士。历任山东道监察御史、奉天府丞、太常寺卿、内阁学士等职，以纠察时弊为己任，章疏凡数十上。道光十五年(1835)迁礼部侍郎，调吏部。督浙
见“天复(2)”。
文书名。出土于罗布淖尔北之古城。共三纸。据王国维《罗布淖尔北所出前凉西域长史李柏书稿跋》考证，第一纸为李柏上北凉张骏或其子重华表稿。其余二纸，“则书中所署日月，所言之事，所遣之使，一一相同，实一书之草
太平天国钱币。分金币、银币、大钱、中钱、小钱诸种。金币状若铜钱，中间方孔未穿透。银币分大小两种，小者如小铜钱。大钱重8.125公两，还有约9公两重的大花钱。中钱有当百钱、五十钱、十钱多种，轮廓像外国银
前134—前86西汉人，字翁叔。本匈奴休屠王太子。武帝时，其父与昆邪王密谋降汉，旋反悔，为昆邪王所杀，其部众归汉，遂与母弟被没入官，输黄门养马。后擢为马监，迁侍中驸马都尉光禄大夫，入侍左右，出则骖乘。