书名。近人谭嗣同著。二卷。清光绪二十二年(1896)成书。最早由梁启超在日本印行。今本据1911年国民报社出洋学生编辑所版。作者从圣教之旨、自然之理、孔子改制之道、《春秋》“三世”之义诸方面，说明事物“变化”、“日新”则存，反之则亡，为变法维新提供理论根据。内容包括哲学、宗教以及西方近代自然科学知识和社会政治学说。作者继承王夫之“道不离器”的观点，认为“道”应随“器”而变，批判“天不变道亦不变”的儒家传统思想。又借用西方物理学的“以太”概念解释“仁”，提出“以太”即“仁”;“仁为天地万物之源，故惟心，故惟识”，以主观精神为宇宙之本原。又谓“仁以通为第一义”，主张“内外通”、“上下通”、“人我通”。试图以“通”来打破封建闭关自守、“君民相隔”，反对封建等级制度，实行人人平等。为此，作者猛烈抨击现存制度，发出“冲决”封建“网罗”的呼声。提倡资产阶级民权，批判封建君权;主张男女平权、思想自由和个性解放，揭露封建纲常名教的欺骗性和危害性等，集中反映作者的哲学和社会政治观点。
《仁学》书影
中国少数民族之一。旧称归化族。主要分布在今新疆维吾尔自治区伊犁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐等地，其中以伊犁地区为多，也有一部分散居在黑龙江省和内蒙古自治区等地。人口13500人(1990年)。使用俄罗斯语
1825—约1863清湖南安仁人。咸丰二年(1852)在长沙参加太平军，后隶李秀成部。十年，随军破江南大营，占常州、苏州等地，封裨天义。次年从李世贤入浙，克龙游，擢忠裨天将。同治元年(1862)，留守
山名。在今陕西商南县东南。是秦、晋通楚的阨道。《左传》哀公四年(前491)：楚谓晋士蔑曰：“将通于少习以听命”，即此。山下有武关，故一名武关山。《水经·丹水注》：“丹水自商县东南流注，历少习，出武关”
①亦称流外铨。唐吏、兵部选人注官，由郎中一人专掌选补流外官，谓小选。考其书、计、时务，具体铨试手续与流内略同。合格者由流外转授流内官，称入流。②唐代吏部郎官的别称。
见“少吏”。
即“徐敬业”。
官名。五代始置。北宋开宝九年(976)分置南、北使，属西班诸司使，多不领本职，仅为武臣迁转之阶。咸平元年(998)，定为同六品。熙宁三年(1070)，改东、西作坊使。元丰改制，改正七品。政和二年(11
明时苗族青少年称谓。穿耳戴环为饰，已婚则去之。
即“乞则里八寺海”。
奏折。康有为撰。即《应诏统筹全局折》。清光绪二十四年正月八日(1898.1.29)总理衙门代呈。极言“变则能全，不变则亡;全变则强，小变仍亡”之理，继请光绪帝取法日本，全面维新，并提出了全面维新的纲领