人治
古代的贤人政治。儒墨两家都强调“得人”对治国的重要作用。《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。”《墨子·尚贤中》：“王公大人明乎以尚贤使能为政，是以民无饥而不得食，寒而不得衣，劳而不得息，乱而不得治者。”儒家之人治思想目的在行“文武之道”，选人标准服从于“亲亲”原则。墨家之人治观念目的在行“墨者之义”，选人标准服从于“兼爱”原则，要求“虽在农与工肆之人，有能则举之”(《尚贤上》)。两家旨趣相异。
古代的贤人政治。儒墨两家都强调“得人”对治国的重要作用。《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。”《墨子·尚贤中》：“王公大人明乎以尚贤使能为政，是以民无饥而不得食，寒而不得衣，劳而不得息，乱而不得治者。”儒家之人治思想目的在行“文武之道”，选人标准服从于“亲亲”原则。墨家之人治观念目的在行“墨者之义”，选人标准服从于“兼爱”原则，要求“虽在农与工肆之人，有能则举之”(《尚贤上》)。两家旨趣相异。
即西夜国。古西域国名。《后汉书·西域传》：“西夜国，一名漂沙。”参见“西夜”。
书名。清方东树著。三卷。初刊于道光十一年(1831)。为抨击汉学以维护程朱理学而作。体例仿朱熹《杂学辨》，分条摘录自黄震、顾炎武下迄汉学家戴震、江藩、焦循等著作原文，各为辨驳于下。谓“程、朱之道与孔子
又称南北通注铨法。金科举取士，初分南北两选，后南北通选，只设词赋一科，每科限取六七十人。
桥名。(1)《史记·秦本纪》：昭襄王五十年(前257)，“初作河桥”。黄河上建桥之记载始于此。在今山西永济市蒲州与陕西大荔县东大庆关间的黄河上。唐代通称蒲津桥。(2)在今青海贵德县西黄河上。《后汉书·
清末民初妇女军事团体。宣统三年九月二十八日(1911.11.18)由葛敬华、沈警音等在上海发起成立。以“驱攘残恶，救助同胞”为宗旨。团长张昭汉、曾肃，下设战斗、军医二部。1912年1月底，战斗部离沪北
官署名。(1)东晋、南朝、北齐诸公、都督府僚属诸曹之一。东晋、南朝宋设参军，南齐设行参军，北齐设兼行参军。(2)北齐尚书省度支尚书所领郎曹之一。掌天下公私田宅租调等事，设郎中。(3)北齐州刺史府僚属诸
古代长度和重量的单位。《淮南子·天文训》：“秋分蔈定，蔈定而禾熟。律之数十二，故十二蔈而当一粟，十二粟而当一寸。……其以为量，十二粟而当一分，十二分而当一铢，十二铢而当半两。”《说苑》：“度量权衡以粟
清光绪二十九年(1903)升朝阳县置。治今辽宁朝阳市。辖境相当今内蒙古西拉木伦河以南、河北长城以北、内蒙古老哈河以东和辽宁医巫闾山以西地区。属直隶。1913年废。
?—1598哈萨克汗。1586—1598年在位。初支持布哈拉汗阿不都拉二世反对塔什干统治者巴巴苏丹。1583年撕毁同布哈拉汗签订的协议，发动争夺土耳其斯坦、塔什干、撒马尔罕等城的战争。
官制用语。即普遍提高官员的等级。北魏时常因战事胜利、新帝即位、立太子等，下诏提高部分或全部官员的等级。庄帝以后较滥。北齐仍沿其制。