岳一作嶽。中国五大名山的总称。传说为群神所居，历代帝王多往祭祀。《礼记·王制》：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。”唐中宗封西岳为金天王，其后唐玄宗、宋真宗曾封五岳为王、为帝。明太祖尊五岳为神。《尔雅·释山》对五岳有两种说法：篇首云：“河南华、河西岳、河东岱、河北恒、江南衡。”下文又云：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。”后世对此有不同解释。五岳制度实始于汉武帝，谓尧、舜时即已有之，乃汉代经学家的附会。汉宣帝时确定以今河南嵩山为中岳，山东泰山为东岳，安徽天柱山为南岳，陕西华山为西岳，河北恒山(今曲阳县西北)为北岳。其后又改今湖南衡山为南岳。隋文帝后遂成定制。明弘治中于今山西浑源县恒山建北岳庙。清顺治中移祀北岳于此。
498—532亦称前废帝。即元恭。北魏皇帝。公元531—532年在位。字修业。鲜卑族。广陵王羽之子。正始中袭爵，任给事黄门侍郎。以元叉擅权，托称瘖病，居龙花佛寺。孝庄帝时，或谓其将有异图，遂逃匿，执获
清满洲镶黄旗人。任盛京协领。乾隆二十九年(1764)，与熊岳城协领噶尔赛，被遣戍边，共同率领盛京地区锡伯官兵一千名及其眷属，计五千余人，跋涉经年，西迁新疆伊犁(治今察布查尔锡伯自治县)定居。
谷(榖)书名。明于慎行撰。十八卷。论评经史子集、礼乐兵刑、财赋、隘塞、边防之要旨，及历代帝后、大臣、勋戚、阉伶之优劣。于历代典制、礼仪、风俗之变迁得失，多有评述。书中记述万历时期之人物、史事，多为作者
?—前544春秋时卫国国君。名衎。卫定公之子。继定公即位。先后在位二十一年(前576—前559年，前546—前544年)。曾因宫妾鼓琴不善而笞乐官。又曾召孙林父、宁殖赴宴，而轻慢二人，并令乐工以歌讥讽
元代丘细春年号(1281—?)。一说为元陈吊眼年号，起迄年不详。
古代传说中的三神山之一。
清代木业公所皆以鲁班为名。如鲁班庙、鲁班阁等。鲁班为木工所奉之祖师。
十六国时人。初为后秦姚兴镇北参军，后投夏。夏主赫连勃勃问以灭秦之策，乃劝蓄力待机，勃勃善之，拜军师中郎将。凤翔五年(417)晋刘裕灭后秦，留子义真守长安，因献策攻长安，勃勃以其子抚军大将军璝帅军向长安
1806—1861清广西平南人，本名上升，因避讳上字改名。壮族。道光三十年(1850)加入拜上帝会，率花王水一带会众赴花洲、桂平金田团营，攻平南思旺获胜，参加金田起义。咸丰元年(1851)封御林侍卫。
官名。秦置，属詹事。汉因之，为祠祀令副贰，掌皇后宫祠祀。鸿嘉三年(前18)詹事省，遂并属大长秋。