佛教名词。“五十一心所有法”的简称。唯识宗指由“八识”所产生的各种心理活动。分六类：第一类有触、作意、受、思、想五种，称“遍行”心所，即从根、境、识三者的相互关系出发表明人人均具有的、普遍存在的心理状态。第二类有欲、胜解、念、定、慧五种，称“别境”心所，指由各个人所处的特殊境况而产生各个特殊的心理状态。第三类有信、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、精进、勤安、不放逸、行舍、不害十一种，称“善”心所，即属于善的心理状态。第四类有贪、瞋、痴、慢、疑、恶见六种，称“根本烦恼”心所，即人类所具有的根本性的迷惑，亦称“本惑”的心理状态。第五类有忿、恨、复、恼、嫉、悭、诳、谄、害、㤭、无惭、无愧、掉举、惛沈、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知二十种，称“随烦恼”心所，即由“根本烦恼”派生的与善心相反的心理状态。第六类有悔、眠、寻、伺四种，称“不定”心所，即善恶不定的心理状态。
?—1817清福建同安(今厦门北)人。行伍出身。嘉庆十年(1805)，以功擢闽安协副将。不久署台湾副将。从浙江提督李长庚镇压海上反清武装蔡牵，屡有战功。迁浙江定海镇总兵。十四年，擢浙江提督，偕福建提督
?—约1399明浙江山阴(今绍兴)人，字伯时。洪武初，历官山阴教谕、楚王府录事、监察御史。因弹劾丞相胡惟庸等，下锦衣卫狱。不久得释，出为陕西按察司佥事。请酌处谪戍凤阳官吏，又请宽连坐法，均被采纳。善文
西汉墓葬群。位于湖南长沙城东马王堆，故名。墓主为西汉初轪侯利仓及其家属。1972年春发掘的1号墓墓主为利仓之妻，1973年底至1974年初发掘的2号墓、3号墓墓主分别为利仓及其子。史载利仓以长沙相封侯
1745—1801清河南西华人。佣工出身。嘉庆元年(1796)，与王聪儿、姚之富等起义于襄阳黄龙垱，被推为襄阳黄号首领，尊称“老掌柜”，转战于川、楚、陕、甘等省。六年被俘于西乡鞍子沟，遇害。
1610—1677明末清初慈溪(今属浙江)人，字用微。一生未仕，只当过训蒙师。为学善独立思考，早年曾学程朱与象山、阳明之学，后谓“深中其病，确知其害”，痛陈“程朱与象山、阳明之学未契孔孟”，乃自立门户
古代军礼之一。天子命诸侯征伐异族，于战后至周举行一定的礼仪，将所获人员物品献给天子，以告战功。诸夏间战争不得向王献捷，亦不得向其他诸侯献捷，否则谓之非礼。
道教炼丹名词。古代方士、道士用黄金炼成“玉液”，或用铅汞等八石烧炼成黄色药金(还丹)，故名。认为服之可长生不老。见晋葛洪《抱朴子·金丹篇》。
1874—1921吴县(今江苏苏州)人，原名沈云芝，字雪君，号雪宦。七岁学习刺绣，十四岁已小有声名。婚后，与其夫余觉在苏州创办同立绣校。清光绪三十年(1904)，为慈禧太后七十寿辰绣制“八仙庆寿”等八
清光绪二十九年八月(1903.9)浙江宁海大裹村教民王品松夫妇勾结官府，依恃教会势力欺压乡里，激起民愤。王锡彤号召“剿灭天主教”，发动起义，杀死王品松夫妇后，进攻县城，焚毁教堂二处，杀传教士、教民数人
南宋宰相文天祥就义处。一说在今北京市东城区府学胡同西口，一说在今北京市宣武门迤南及广安门内外一带。据元王恽《玉堂嘉话》所载，“文天祥被戮于燕南城柴市。”则似应以后说为准。但具体地点仍有两种说法：一主即