玉牒
①文书名。古代告天之文书。书于简，鐍而封之，以玉为饰，故名。凡帝王举行封禅之礼时则用之。②皇族族谱。自唐即有之，至清沿袭未变。如清代皇族，自兴祖至溥仪，其爱新觉罗一族男女老幼之生卒年月、 嫡庶名分、封爵职， 以及婚丧嫁娶、妻妾子女等皆记录在内。玉牒修纂之事，宋代隶玉牒所，清代隶玉牒馆。
①文书名。古代告天之文书。书于简，鐍而封之，以玉为饰，故名。凡帝王举行封禅之礼时则用之。②皇族族谱。自唐即有之，至清沿袭未变。如清代皇族，自兴祖至溥仪，其爱新觉罗一族男女老幼之生卒年月、 嫡庶名分、封爵职， 以及婚丧嫁娶、妻妾子女等皆记录在内。玉牒修纂之事，宋代隶玉牒所，清代隶玉牒馆。
军官名。宋代侍卫步军司所属有雄武军，其长官为都指挥使，每一指挥置指挥使。见《宋史·兵志一》。
清太祖努尔哈赤封其子侄八人为和硕贝勒，分掌八旗。其中次子代善、侄阿敏、五子莽古尔泰、八子皇太极列前四位，势力最强，被称为四大贝勒。皇太极即位之初，四大贝勒按月分值，轮流执政;群臣朝贺则同坐受之。天聪三
清代，庶吉士称大学士为阁师。
官署名。即光禄寺，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年 (670) 复名光禄寺。官署名。唐龙朔二年(公元662年)改光禄寺为司宰寺，卿与少卿改称司宰寺正卿与司宰寺大夫，为正副长官。咸亨元年(公元670
指藩王、属国之王或节度使。《史记·五宗世家》：“中山王徒日淫，不佐天子拊循百姓，何以称为藩臣？”《汉书·南粤》：“陆贾至，南粤王恐，乃顿首谢，愿奉明诏，长为藩臣，奉贡职。”《新唐书·兵志》：“昭宗以藩
官名。辽朝南面官，属翰林院，所掌不详。耶律大石，天祚帝时为翰林应奉，寻升承旨。(《辽史·天祚纪四》)
春秋时楚国令尹与司马的合称。《左传·哀公十六年》记白胜对石乞说：“王与二卿士皆五百人当之，则可矣。”杜注：“二卿士，子西、子期。”其时子西为令尹，子期为司马。可见楚国的令尹、司马相当于郑国的当国、为政
尚书台、御史台等官署的属吏。《晋书·艺术·戴洋传》： “吴末为台吏，知吴将亡，托病不仕。”《旧五代史·职官志》： “(御史中丞卢文纪) 令台吏谕以旧仪相见。”
官名。隋、唐光禄寺太官署属官，隋朝十二员，唐朝十员，皆从九品下，其属有监膳史十五员，供膳二千四百员。掌监供膳食事。官名。隋唐太官署令的属官，秩从九品下。隋制十二人，唐制十人，掌监膳食之事。
官署名。宋徽宗崇宁三年(1104)，令开封府所属开封、祥符二县置。大观二年(1108)，复令天下诸县皆置。职掌仿户部。宣和四年(1122)大宗正司亦置，掌行南班宗室请受，非袒免以下亲降生分割财产、嫁娶