呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。见“太子厩牧署典乘”。
官名。清朝内奏事处中任职之太监。额设四人。详见“奏事处”。
官名，为案狱仁恕掾的省称，也简称仁恕掾，俗称无害吏，掌巡行诸县，审讯罪犯。详见“案狱仁恕掾”条。
官名。西晋、北魏与左民郎互称，为尚书省左民曹长官。参见“左民郎”。
官名。太平天国军中给事官。见“军中典官”。官名。(1)太平天国设置，职司查察。前期有天朝总巡查，天京各街道巡查，均为天朝典官;军中有巡查，为各军典官之一，员额二人，官阶为职同监军。后期统军诸王及六爵的
官名。北宋真宗大中祥符五年(1012)，宣政使、应州观察使、修玉清昭应宫副使刘承珪以病求致仕，特加此职以示宠信，班序在客省使之上。后用为内侍及武臣阶官。哲宗元祐(1086—1093)中，定为从五品。徽
官名。隋文帝置祠部员外郎，为侍郎的副职。炀帝改诸司侍郎为郎，废员外郎，增郎的员额为二人，后又减为一人，另置承务郎一人，掌同员外郎。武德三年(公元620年)改为“祠部员外郎”，见该条。
官署名。西夏元昊建国初期设置， 掌御马供养事宜。
官名。即户部侍郎，唐武则天光宅元年(684)改，中宗神龙元年(705)复名户部侍郎。官名。见“地官”。
官名。元置兴文署，秩从六品，属集贤院。设署令一人，以翰林修撰兼;署丞一人，以翰林应奉兼。至治二年(公元1322年)罢，置典簿一人，从七品;典吏一人。掌提调国子学生员饮膳与有关文牍簿书之事。