聂塘寺
在今西藏曲水县北。公元1042年阿里三部之古格领主延请天竺摩揭陀国超岩寺上座阿底峡至托丁寺讲经说法，为藏传佛教后弘期盛事。1054年阿底峡东行，去前、后藏传法，行至聂塘圆寂，弟子种敦巴等于其地建聂塘寺以供奉阿底峡之灵塔。
在今西藏曲水县北。公元1042年阿里三部之古格领主延请天竺摩揭陀国超岩寺上座阿底峡至托丁寺讲经说法，为藏传佛教后弘期盛事。1054年阿底峡东行，去前、后藏传法，行至聂塘圆寂，弟子种敦巴等于其地建聂塘寺以供奉阿底峡之灵塔。
即今山东高唐县北二十四里梁村镇。为往来孔道，商业颇盛。清光绪 《山东通志》 卷2 《舆图志》： 高唐县北有梁村集。
即台湾铁路屏东线。从高雄至枋寮 (今屏东县南枋寮)。长 56.7 公里。清光绪三十三年 (1907) 动工修建，1920年修至潮州，1937年建成。
即滮池。又名圣女泉、水池。在今陕西西安市西北。《魏书·地形志》： 京兆郡长安县有 “滮池水”，即此。
在今河南洛阳市东北汉魏故城。东汉建安二十五年 (220)，魏文帝曹丕在许昌篡汉自立，改元黄初。是年十二月，营洛阳宫，并迁都洛阳。此时文帝居北宫，以建始殿朝群臣。到明帝青龙三年 (235) 大修洛阳宫殿
又作五交城。即今陕西富县。《魏书·地形志》：长城县“有五郊城”。隋为上郡及洛交县治。
①明置，属沈阳中卫。即今辽宁沈阳市西南五十里得胜营子村。②即今湖南凤凰县北三十五里吉信镇。清严如熤《苗疆险要考》 谓得胜营 “背负高山，面临深涧，地势逼仄。堡外山高，可俯瞰城中。山梁添设石碉 一座，为
一作克叶尔济土司。清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海玉树县西北境。乾隆《西宁府新志》卷19“塞外贡马番族”中，有“住牧多洛尼托克地方叶尔吉族”。清末并入安冲土司。
在今吉林扶余县北一百六十里徐家店石碑崴子屯东三里土岗上。建于金大正二十五年(1185)。碑通高3.20米，正面和背面分别用汉字和女真文字记载了女真反辽斗争胜利的史实。清道光年间编写的《吉林外记》首录碑
即白盐池、黑盐池，分别在今宁夏盐池县北和陕西定边县西北。《资治通鉴》：南朝宋永初元年(北魏拓跋嗣泰常五年，420)，“魏主如翳犊山，遂至冯滷池”，即此。
在今河北抚宁县东北一百一十里。《方舆纪要》卷17抚宁县：水门寺关“义院口东第四关口也。《志》云：水门寺以北为平顶谷、城子谷等关，而东接董家口关”。