为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。塔高十层，塔内保存精美的雕塑和壁画。其风格融合了印度、尼泊尔、克什米尔等外来佛教艺术及内地汉族的一些特点，形成江孜地区独特艺术风格。
在西藏自治区江孜县城。明洪武二十二年(1389年)由贡嘎帕创建。原属藏传佛教萨迦派(花教)，后来布顿、格鲁(黄教)等派势力先后入据，遂成为各派共存的一座寺院。寺内有16个扎仓，主殿三层，内供奉近8米高的铜佛和众多罗汉塑像。寺旁有白塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。始建于明永乐十二年(1414年)，历时二十余年竣工。十三层，高34米，塔座底层广2200平方米。造型优美，雄伟坚实。寺内保存有大量精美的铜像、塑像和壁画，其风格融合了印度、尼泊尔等外来的佛教艺术，也吸收了内地汉族的一些特点，形成独特的艺术风格。为全国重点文物保护单位。
白 居 寺
清置，属鄜州。在今陕西富县西北王家角。《清一统志·鄜州》：王家角镇“本朝嘉庆二十一年，移州判驻此”。
清光绪十三年(1887)置，属台湾府。治所在林圮埔(今台湾南投县南竹山镇)。据连横《台湾通史》：“云林设县始于建省之时，则为抚垦之计尔。先是光绪十三年，划嘉义以北之地，经营新邑，择治于林圮埔之云林坪，
即古壶关。今山西黎城县东北二十五里东阳关镇。《资治通鉴》：五代晋天福元年(936)，“赵德钧自吾儿峪趋潞州”。《元史·察罕特穆尔传》：至正十八年(1281)，“分兵屯上党，塞吾儿峪”。均此。
在今内蒙古鄂托克旗西。《清一统志·鄂尔多斯》： 博木池“在右翼中旗西二百二十里。大小折苏图河注于此，又西入黄河”。
在今云南景东彝族自治县城西。《方舆纪要》 卷116景东府： 景董山 “在府治西，昔为酋寨，洪武中建卫城于山上”。
①即今四川岷江西支流西河。东晋常璩《华阳国志·蜀志》：“江原县，郡西，渡大江，滨文井江，去郡一百二十里。”②即今四川邛崃市之邛崃河(南河)。《水经·江水注》：江水“又与文井会，李冰所导也。自笮道与濛溪
亦作吐屈真川。即今青海共和县西北柴集河 (沙珠玉河)。一说即今青海乌兰县东南茶卡盐湖东南流出之惠农河。《宋书·鲜卑吐谷浑传》： “屈真川有盐池。”即“吐屈真川”。
即今广东连平县东南忠信河。《清一统志·惠州府》： 忠信水 “在连平州东三十里。源出九连山，南流经忠信司前，由夹江抵河源县界入新丰江”。
即今广东封开县东北金装镇。明万历 《广东通志》 卷40： 开建县有金庄墟。
唐贞观二十年(646)改云州置，治所即今内蒙古和林格尔县西北土城子乡。龙朔三年(663)移瀚海都护府于此，改为云中都护府。