焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今湖北监利县北。《方舆纪要》卷78监利县：仓库院“在县北八十里。相传曹植曾建城邑，立仓库于此”。
一曰白马强镇监军司。西夏置，治所在今内蒙古阿拉善左旗北吉兰泰盐池附近。元废。又作白马强镇监军司。西夏时置，治今内蒙古自治区阿拉善左旗北巴颜吉兰泰附近。元时废。
在今上海市闵行区马桥镇东俞塘村。1959年底发现， 1960、1966年两次发掘揭开遗地面积2600平方米，含三层文化遗存：上层为晚期几何印纹陶文化，出土各类印纹硬陶壶和原始青瓷器，属春秋战国年代;中
①西晋武帝时改尚安县置，属始安郡。治所在今广西阳朔县东北四十里兴坪镇。南朝宋属始建国。齐复属始安郡。后废。②隋开皇十年 (590) 改齐乐郡置，属连州。治所在今连山壮族瑶族自治县北。大业初属熙平郡。大
在今江苏高邮市东南。《方舆纪要》 卷23高邮州 “孟城驿” 条下： “嵇庄在州东南十五里。城子河经其傍。宋末，嵇耸保聚于此，乡里义而归之，相率不肯附元处也。”
一作高境关、高景关、高径关。明置，属什邡县。在今四川什邡县西北六十里。
①西汉置，属南阳郡。治所在今河南叶县南二十八里旧县。西晋属南阳国。东晋属南阳郡。南朝宋大明元年(457)废。北魏复置。东魏改属南安郡。北齐为襄州治。北周为南襄城郡治。隋属颍川郡。唐属汝州。金改属裕州。
在今江苏灌云县境。《寰宇记》 卷22海州朐山县： “蛎山在县东南二百里。其山在海中，四面平坦，潮上半没，潮落方见，故其上多蛎，即螺蚌之类也。” 《方舆纪要》 卷22以为蛎山在 (海) “州东南百里海中
又称刘顶支线。从江苏海州 (今连云港市西南海州镇) 南至刘顶煤矿。为陇海铁路支线。1940年建成。1945年拆除。
在今浙江杭州市西。宋 《淳祐临安志》 卷8： 理公岩，“陆羽记云： 晋慧理宴息于下”，故名。明田汝成 《西湖游览志》 卷10： “青林洞一名理公岩。岩扉深杳，寒栗侵肌，暑游最快。”