戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
在今湖南慈利县南二十里。《舆地纪胜》卷70澧州： 雷公洞 “天色阴晦，则其中隐隐有如雷。两壁峻立，形如佛像”。在湖南省凤凰县西北部，高久山东麓。为石灰岩溶洞。因雷雨时洞中有雷声回响，村人以为神，故名。
又名蟠门。即今江苏苏州市旧城西南门。《吴地记》： “古作蟠门，尝刻木作蟠龙以镇此厌越。又云： 水陆相半，沿洄屈曲，故名盘门。”在江苏省苏州市苏州城西南隅。春秋吴王阖闾元年(前514年)始建。门上刻蟠龙
即今江苏里运河。《明史·河渠志·运河上》：“明初运粮， 自瓜、仪至淮安谓之里河。自五坝转黄河，谓之外河，不相通。”即今里运河。《明史·河渠志·运河上》：“明初运粮，自瓜、仪至淮安谓之里河。自五壩转黄河
又名白茅寺。唐始建，在今河南辉县市西五十里太行山麓。明洪武二十四年 (1391) 重修，改名白云寺。又称白茅寺。唐代始建，在今河南省辉县市西太行山麓。明洪武二十四年(1391年)重修改名白云寺。
即历山。在今山西永济市蒲州镇南。《汉书·扬雄传》：汉成帝“行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观”。扬雄《河东赋》：“登历观而遥望兮，聊浮游以经营。乐往昔之遗风兮，喜虞氏之所耕。”均此。即“雷首山”
即今河北抚宁县东南二十五里留守营镇。清同治 《畿辅通志》 卷49抚宁县图： 南有留守营。
即今越南东南岸外之萨巴特岛。《元史·史弼传》：至元三十年(1293)正月，“至东董、西董山、牛崎屿，入混沌大洋”。
即梁山。在今陕西南郑县东南。
明洪武二十七年(1394)置，属赤水卫。治所在今贵州毕节市东北六十八里燕子口镇东北。后废。明洪武二十七年(1394年)置，治今贵州省毕节市东北阿市乡。属赤水卫。清康熙元年(1662年)废。
唐天宝七载 (748) 置，在今青海海晏县西。《新唐书·哥舒翰传》： “筑神威军青海上”，以备吐蕃。至德初，陷于吐蕃。唐天宝七载(748年)哥舒翰置，在今青海省海晏县西。