思峨洞
在今四川兴文县西南兴晏乡。《舆地纪胜》卷153泸州： 思峨洞 “距州二百里，隶乐共城。初入稍隘，已乃渐阔，石髓凝结，千态万状。前行数丈，豁然宛若堂室，周匝可五七丈。又数十步，深明高广，可容数百客。俗传游人饮于此，肴核狼籍，经夕视之无见焉，竟不可诘”。宋 《通鉴长编纪事本末·讨卜漏》： 初梅岭知砦高公老，“常携其妻以金玉器与卜漏辈饮思峨洞”。即此。
在今四川兴文县西南兴晏乡。《舆地纪胜》卷153泸州： 思峨洞 “距州二百里，隶乐共城。初入稍隘，已乃渐阔，石髓凝结，千态万状。前行数丈，豁然宛若堂室，周匝可五七丈。又数十步，深明高广，可容数百客。俗传游人饮于此，肴核狼籍，经夕视之无见焉，竟不可诘”。宋 《通鉴长编纪事本末·讨卜漏》： 初梅岭知砦高公老，“常携其妻以金玉器与卜漏辈饮思峨洞”。即此。
在今湖北宜城市西二十里。《水经·沔水注》： 夷水 “历宜城西山，谓之夷溪。又东南径罗川城，故罗国也”。
在今江西赣县东。《方舆纪要》卷88赣州府赣县：回军岭在“府东四十里。相传黄巢犯境，里人御却之，因名”。
梵语意为狮城。即今新加坡。元汪大渊《岛夷志略》 “龙牙门” 条： “门以单马锡番两山，相交若龙牙状，中有水道以间之。” 《郑和航海图》 作淡马锡。
又名喇木契、巴汉招寺。即今西藏拉萨市中心小昭寺，南距大昭寺半里许。相传为公元7世纪中时，由文成公主督饬藏、汉工匠建造。原建筑与内地寺庙相同，后几经焚毁修建，已面目全非。因公主悲思唐朝，故庙门东向。寺中
在今北京市西北香山东麓。初名碧云庵，元耶律楚材之后裔阿利吉建。明正德十一年(1516) 太监于经拓为寺，俗称于公寺。清乾隆十三年 (1748) 增建罗汉堂。1925年孙中山逝世后曾停灵柩于此，后建衣冠
在今云南丘北县北二十六里马者龙。《方舆纪要》卷115师宗县：马者笼山在“州东二百四十里。山高峻”。彝语“马”为兵，“者”为住，“龙”为城，意即住兵的城。
又作咬里没。辽五国部之一。在今黑龙江省绥滨县西十八里敖来河畔古城。《辽史·营卫志下》： 奥里米国 “圣宗时来附，命居本土，以镇东北境，属黄龙府都部署司。重熙六年，以越里吉国人尚海等诉酋帅浑敞贪污，罢五
即今内蒙古临河市西南黄杨木头乡。清光绪 《五原厅志》 卷上： 西乡村中有黄羊木头。此地原有两棵树，蒙古语称 “哈业毛都”，汉语转音为黄羊木头。1901年 《辛丑条约》 签订后，此地沦为比利时的传教地。
又名哈补宗、拉普谿。在今西藏南木林县东五十余里。“拉布”，藏语意为天神之子。1960年并入南木林县。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区南木林县拉布。1960年撤销，并入南木林县。
①唐置，属巂州。在今四川汉源县西南、甘洛县西北交界处桦槁林山一带。其地连山带谷，夹涧临溪，倚险接关，恃为控御。《新唐书·南诏传》：“安禄山反，罗凤因之取巂州，会同军据清溪关。”《资治通鉴》： 唐贞元四