在今福建南安市东丰州镇旭日村九日山上。自晋以来，历代均有石刻。现存有摩崖石刻七十五方，分布于东西两台，有反映海外交通的祈风石刻十三方，记载从北宋崇宁三年(1104)至南宋咸淳二年(1266)泉州郡守偕市舶官员为番船祈风，预祝一帆风顺、满载而归的史实。有蔡襄、苏才翁、苏绅、虞仲房等人的题刻。西峰顶上有一尊大石佛，盘膝于莲花须弥座上，全高7.5米，为五代乾德三年(965)陈洪进所刻。1988年定为全国重点文物保护单位。
在福建省南安市丰州镇九日山东西两峰的摩崖上。有宋至清石刻75段，最著者有北宋崇宁三年(1104年)至南宋咸淳二年(1266年)有关海外交通及祈风石刻13段，记载了当时泉州郡守偕市舶官员一年两度为“番船”祈风史实，为宋代泉州港海外交通的珍贵史料。另有宋蔡襄、苏才翁、苏绅、虞仲房及清代马负书等记游题刻。在西峰顶上，有石佛造像，为太师陈洪进于北宋乾德三年(965年)所倡刻，高4.5米，宽1.5米，袒胸盘坐于莲座上，为南安市最早的石雕造像。还有清初为保护石佛而建的石亭。为全国重点文物保护单位。
九日山摩崖石刻
在今浙江富阳市西。宋《咸淳临安志》 卷36新城县： 湘溪 “源出新妇洞，至张涧与大溪水(葛溪) 合”。
即合黎山。在今甘肃高台县北。《元和志》 卷40张掖县： “合黎山，俗名要涂山，在县西北二百里。”
①隋开皇八年 (588) 置，治所在长杨县 (今湖北长阳土家族自治县西三十六里州衙坪)。九年 (589) 与长杨县徙治今长阳土家族自治县。十七年 (597) 废。唐武德四年 (621) 复置，治所在长
在今湖北长阳土家族自治县西南。民国 《湖北通志》 卷36长阳县： 株栗寨 “ 《县志》： 嘉庆二年教匪首领覃家耀等由剪刀山据株栗寨。又同治三年逆首田士珺倡乱，亦负嵎于此。后均为官军所破。案，株栗寨在县
即今河南方城县西南五十六里博望镇。清置驿丞及递运所于此。
在今广东兴宁市东北。《方舆纪要》 卷103兴宁县： 和山 “在县东十里。高百许丈。状若旋螺。其阳有麻石岩，深高数丈，两峰环抱，一峰背耸周道，左达丹崖，右耸岩中，清冷如浸”。
汉译猴子洞。在今西藏乃东县泽当贡布山上。神话传说这里是观世音菩萨点化猕猴和罗刹女结合、繁衍后代的地方。藏文史籍记载为西藏古代人类的发祥地。
即今广东龙川县东北铁场镇，东与五华县相邻。清有外委把总驻防。
清康熙十四年(1675)置，属察哈尔左翼。驻地在扎哈苏泊(今内蒙古正蓝旗西北扎格斯台苏木)。1914年改称察哈尔左翼正蓝旗。清康熙十四年(1675年)以察哈尔部编置。驻扎哈苏台泊(今内蒙古正蓝旗西北扎
在今上海市松江县西北。《方舆纪要》卷24松江府华亭县：沈泾塘“南接秀州塘，北合诸泾港之水，北流为神山塘，经佘山西，又分流，会诸泾港之水，西北入大盈浦，东入顾会浦”。