《诗．小雅．节南山》：“不吊昊天，不宜空我师。”谓苍天不怜悯保佑。后以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。汉蔡邕《济北相崔君夫人诔》：“昊天不吊，降此残殃。”主谓 上天不保佑。语本《诗·小雅·节南山》：“不吊
《晏子春秋．内篇杂上第二十五》：“晏子为齐相，出。其御之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：‘晏子长不满六尺，相齐国，名显诸侯，今者，妾观其
源见“望尘而拜”。指谄事权贵。宋陆游《野兴》诗：“宁甘结袜系，不作拜车尘。”【词语拜车尘】 汉语大词典：拜车尘
《史记．龟策列传》：“宋元王二年，江使神龟使于河，至于泉阳，渔者豫且举网得而囚之，置之笼中。夜半，龟来见梦于宋元王曰：‘我为江使于河，而幕网当吾路。泉阳豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告语。王有德义
《后汉书．李固传》：“今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。斗斟酌元气，运平四时。尚书出纳王命，赋政四海，权尊势重，责之所归。”东汉人李固，曾用北斗为天的喉舌比喻尚书为皇帝的喉
唐代徐敬业杀马剖腹藏卧其中，避开了火烧的故事。唐代段成式《酉阳杂俎》卷十二：“徐敬业年十余岁，好弹射，英公每曰：‘此儿相不善，将赤吾族。’射必溢镝，走马若灭，老骑不能及。英公常猎，命敬业入林趁兽，因乘
见〔偏听生奸，独任成乱〕。
同“三宿桑下”。清 王锡振《玉蝴蝶．将移永光寺街屋》词：“三宿桑阴，弹指十载京华。”
汉．韩婴《韩诗外传》卷八第二十四章：“太公望少为人婿，老而见去，屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪。文王举而用之，封于齐。……此四子者，皆尝卑贱穷辱矣，然其名声驰于后世，岂非学问之所致乎？”周朝姜太公微贱之
见〔茕茕孑立，形影相吊〕。主谓 吊，慰问。只有自己身体和影子互相安慰。形容孤单，犹“形单影只”。三国魏·曹植《上责躬表》：“～，五情愧赧。”马车《说书人》：“既便碰了面，也尽量不呆太长的时间，总找个借