《后汉书．周磐传》：“公府三辟，皆以有道特征，磐语友人曰：‘昔方回、支父啬神养和，不以荣利滑其生术。吾亲以没矣，从物何为？’遂不应。”唐．李贤注：“《列仙传》曰：‘方回，尧时隐人也。尧聘之，练食云母，
源见“丰城剑气”。谓晋张华和雷焕善于察识直射星空的宝剑光芒。比喻有识者慧眼识人才。清赵执信《赠山阳程远复》诗：“斗牛紫气常浮动，定有张 雷识剑光。”
《搜神记》卷十《张车子》：“周擥啧者，贫而好道。夫妇夜耕，困息卧，梦天公过而哀之，敕外有以给与。司命按録籍，云：‘此人相贫，限不过此。唯有张车子应赐钱千万，车子未生，请以借之。’天公曰：‘善。’”张车
同“驱石驾沧津”。元张天英《画山水歌题米元晖卷》：“或言秦王昔时爱仙术，驱石下海如凫鷟。”
福分不长久。汉代班固《答宾戏》：“福不盈眥（ ㄗˋ zì ），祸盈于世。”眥：同“眦”，眼眶。不满眼眶，喻不能长久。【词语福不盈眥】 汉语大词典：福不盈眥
源见“荆玉抵鹊”。喻人才不被重视。清钱谦益《送曾霖寰使君左迁还里》诗之二：“珠投璧抵亦何妨，国论惛呶重可伤。”并列 投，掷;抵，扔。比喻人才不被重视。清·钱谦益《送曾霖寰使君左迁还里》2：“～亦何妨，
源见“断袖癖”、“分桃”。指宠幸男色。《聊斋志异．黄九郎》：“迎风待月，尚有荡检之讥；断袖分桃，难免掩鼻之丑。”并列 迷恋男色。语本《汉书·董贤传》“(董贤)为人美丽自喜，哀帝望见，说其容貌……常与上
疾：恨。已甚：即太过分。已，太。 对不仁的人，逼迫得太厉害，是会出乱子的。 表示处理人们之间的矛盾要适当，不宜使之激化。语出《论语．泰伯》：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”郑玄注：“不仁之人，当以风
同“击壤歌”。唐李峤《晚秋喜雨》诗：“野洽如坻咏，途喧击壤讴。”【词语击壤讴】 汉语大词典：击壤讴
源见“曲高和寡”。指高雅的曲调。明陈汝元《金莲记．弹丝》：“〔琴〕：‘恐污尊听，不敢胡弹。’〔云〕：‘何必太谦，愿闻郢调。’”【词语郢调】 汉语大词典：郢调