《南史．孔淳之传》：“（孔淳之）与征士（不就朝廷征聘之士）戴颙、王弘之及王敬弘等共为人外（人外，即世外）之游，又申以婚姻。敬弘以女适淳之子尚，遂以乌羊系所乘车辕，提壶为礼。至则尽欢共饮，迄暮而归。或怪
源见“歌五袴”。借指地方官施惠政造福于民。宋柳永《瑞鹧鸪》词之二：“方面委元侯，致讼简时丰，继日欢游。襦温袴暖，已扇民讴。”
源见“范蠡扁舟”。指归隐后的范蠡。元张可久《人月圆．客垂虹》曲：“三高祠下天如镜，山色浸空蒙。莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。”
指占卜官残害他人而使全家满门被处死。后以此典比喻残酷刑罚。西汉时，统治者仍依古代传统习惯任用占卜官之推算来测定国家大事。平时与卜官有点小怨小隙之人，常被他们借用公法来杀害；卜官们随心所欲地中伤他人，因
源见“牵萝补屋”。谓勉强度过岁月。宋陈亮《甲辰答朱元晦书》：“信斯言也，千五百年间，天地亦是架漏过时，而人心亦是牵补度日。”
源见“生公点石头”。指苏州 虎丘山下晋高僧生公讲经处。明王世贞《邀助辅游虎丘》诗：“逃禅再起生公石，倚醉频呼陆羽茶。”亦借指高僧讲经台。清宋琬《己酉过姜如农东莱草堂》诗：“应据生公石，军持话宿因。”【
手镯。亦作“条达”、“跳脱”。宋吴曾《能改斋漫录》卷三：“唐《卢氏杂说：‘文宗问宰臣，条脱是何物？宰臣未对。上曰：‘《真诰》言，安妃有金条脱为臂饰，即金钏也。’余按，周处《风土记》日：‘仲夏造百索系臂
唐．范摅《云溪友议》卷六：“真娘者，吴国之佳人也。时人比于钱唐苏小小，死葬吴宫之侧。行客感其华丽，竞为诗题于墓树，栉比麟臻。有举子谭铢者，吴门秀逸之士也，因书绝句，以贻后之来者。睹其题处，径游之者，稍
同“仙桂”。唐褚载《贺赵观文重试及第》诗：“一枝仙桂两回春，始觉文章可致身。”
宋．黄庭坚《山谷内集诗注》十九《四休居士诗三首》序：“太医孙居昉，字景初，为士大夫经药，多不受谢。自号四休居士。山谷问其说，四休笑曰：‘粗茶淡饭饱即休，祉被遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妬老即休。