同“壶中天”。唐钱起《柏崔老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命余赋诗》：“鹤前飞九转，壶里住三光。”
《周礼．夏官．庾人》“攻驹”汉郑玄注：“攻驹，制其蹄啮者。”“蹄啮”本指马用蹄踢和用嘴咬，后亦引申指劣马。唐杜甫《遣兴》诗之二：“君看渥洼种，态与驽骀异。不杂蹄啮间，逍遥有能事。”【词语蹄啮】 汉
形容可贵。意为虽万金之价，也不出让。宋代辛弃疾《菩萨蛮．赠张医道服为别，且令餽河豚》词：“万金不换囊中术，上医元自能医国。”《渊鉴类函》卷二〇五引成老相《墨经》：“凡墨日日用之，一岁才减半分，如是者万
源见“中原逐鹿”。比喻国乱无主，群雄纷起争夺政权。明汤显祖《牡丹亭．怅眺》：“祖龙飞，鹿走中原，尉佗呵，他倚定著摩崖半壁天。”
《隋书．沈光传》：“光少骁捷……初建禅定寺，其中幡竿高十余丈，适遇绳绝，……光以口衔索，拍竿而上，直至龙头。系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行数十步，观者骇悦，莫不嗟异，时人号为‘肉飞仙’。”
原作“同乎流俗，合乎污世”。原意指言行与流俗常人相同，后用来称随着坏人一起做坏事。孟子在批评那些好好先生时说，这种人降低自己身分，说话、办事都和流俗常人没有什么两样，在黑暗的社会里仿佛过得很舒心，平常
《后汉书．郑太传》：“孔公绪清谈高论，嘘枯吹生。”李贤注：“枯者嘘之使生，生者吹之使枯。言谈论有所抑扬也。”后因以“嘘枯吹生”形容能说会道，有辩才。宋陈亮《钱叔因墓碣铭》：“齿牙所至，嘘枯吹生，天下之
源见“琴瑟”。喻和合友好。晋潘岳《夏侯常侍诔》：“子之友悌，和如瑟琴。”亦指夫妻和好。宋罗烨《醉翁谈录．张氏夜奔吕星哥》：“虽未通币帛之仪，料必作瑟琴之眷。”【词语瑟琴】 汉语大词典：瑟琴
《春秋》笔法之一。意即美与丑、善与恶可用同样辞语记载，而不加分别。语出《公羊传．隐公七年》：“《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。”何休注：“若继体君亦称即位，继弑君亦称即位，皆有起文，美恶不嫌同辞。
《南史．周弘直传》：“弘直方雅敦厚，气调高於次昆。或问三周孰贤，人曰：‘若蜂腰矣。’”三周，指南朝 梁周弘正、周弘让、周弘直兄弟。弘正善谈玄理，弘直方雅敦厚，唯弘让简素，曾任叛将侯景伪官，故时人讥之。