《楞严经》卷六之四：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。”禅定，僧人坐禅时，心专注于一境，冥想妙理，摒除一切杂念。欲修禅，却不断绝惑乱之思，则恰如
《世说新语．栖逸》：“何骠骑弟以高情避世，而骠骑劝之令仕。答曰：‘予第五之名，何必减骠骑？’”南朝．梁．刘孝标注引《中兴书》：“何准，字幼道，卢江灊人。骠骑将军充第五弟也。雅好高尚，徵聘一无所就。充位
源见“陈遵投辖”。指殷勤留客。宋苏轼《次韵黄鲁直寄题郭明父府推颍州西斋二首》之一：“脱辖已应生井沫，解衣聊复起庖烟。”明张煌言《饮吴山人》诗：“说剑不妨烦脱辖，悬壶何必学投竿。”
源见“病入膏肓”。指难以医治的疾病部位。元郑光祖《倩女离魂》三折：“也则是死限紧相催逼，膏肓针灸不能及。”亦指膏肓之疾。宋米芾《寄薛郎中绍鼓二首》之一：“天下有识谁鉴定，龙宫无术疗膏肓。”【词语膏肓】
形容忙于奔走，无时间久留。晋葛洪《抱朴子·正郭》： “及至衰世，栖栖惶惶，席不暇温，志在乎匡乱行道，与仲尼相似。” 参见：○席不暇暖见“席不暇暖”。晋·葛洪《抱朴子·正郭》：“及至衰世，栖栖惶惶，～。
《论语．雍也》：“子谓仲弓曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”犁：杂色。骍：赤色，角：谓长着整齐的角。用：用它作为祭祀山川的牺牲。山川：指山川之神。舍：舍弃。仲弓的父亲是个既贱且恶的人，而
《左传．宣公四年》载：春秋时，楚国司马子良生了一个儿子叫子越椒，令尹子文见他生得“熊虎之状而豺狼之声”，担心将来会成为使若敖氏灭宗的祸害，便劝子良把他杀死。子良不肯。“子文以为大戚（音qi，忧虑，忧愁
源见“秉烛夜游”。谓珍惜良辰美景，共同欢游行乐。清王戬《秋日游白茅寺》诗：“及兹清夜游，无辞烛共秉。”
唐．白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”珠落玉盘，其声清脆圆转，连贯多变。后用来作为声音清脆悦耳的典故。吴晓民《旋风》第三章：“他说话的声音并不大，却
《荀子．劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”又《修身》：“夫骥一日千里，驽马十驾，则亦及之矣。”用马拉车，一天为一驾，十驾指十天路程。谓驽马奋力拉车，亦可致远。比喻能力低下的人只要奋勉