词语站>历史百科>历史典故>

”是什么? 这真是童孺皆知的问题。 “”就是货币。俗谓“钱能通神”,“有钱能使鬼推磨”; 今谓 “钱不是万能的,没有钱是万万不能的”。旧时 “”曾谓之 “孔方兄”,有个瞎子走路时棍子拄到 “孔方兄”的孔里,他忽然睁开了眼睛向地上一看说: “是钱吧?”这便是民间所说 “见钱眼开”的笑话。

货币为什么叫 “”呢?

《说文·金都》: “钱,铫 ( yáo) 也,古者田器。……一曰货也。”“铫”为农器大锄。段注: “按贝部下曰: ‘古者货贝而宝龟,周而有泉,至秦废贝行钱。’《檀弓》注曰: ‘古者谓钱曰泉布。’《周礼·泉府》注: 郑司农云 ‘故书泉或作钱。’《外府》注云: ‘其藏曰泉,其行曰布。取名于水泉,其流行无不遍。’……秦汉乃假借钱为泉。”

从上而知,古者以龟、贝为 “”,后来称为 “泉布”,秦汉时则以 “”代 “泉”。“”之所以称为 “”,是因为 “取名于水泉”,而水泉是到处流动的,“”到处流通就像水泉到处流动一样,因此谓之为 “”。“”之得名缘此。


猜你喜欢

  • 率由旧则

    见“率由旧章”。《三国志·魏书·陈思王植传》:“万邦既化,~;广命懿亲,以藩王国。”【词语率由旧则】  成语:率由旧则汉语大词典:率由旧则

  • 梦中梦

    《庄子.齐物论》:“方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。”梦,本为虚妄,梦中复梦,则更见其虚幻之极。后因用指全无凭据的虚幻之事。宋.吴曾《能改斋漫录.沿袭》:“已觉梦中梦,还同身外

  • 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜

    唐.罗隐《蜂》:“不论平地与山头,无限风光尽被占。采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?”诗人用蜂酿蜜来比喻辛苦归自己、甜蜜属别人之意。但究竟是赞扬“蜂”的舍己精神,还是不甘为人“作嫁衣裳”呢?使人反复咏叹

  • 生而知之者上,学而知之者次

    生来就知道的是上等;学习然后知道的是次一等。 这是古代儒家所宣扬的唯心主义天才论。语出《论语.季氏》:“孔子曰:‘生而知之者上也;学而知之者次也;因而学之,又其次也。’”《颜氏家训.勉学》:“且又闻

  • 疑心生暗鬼

    指人遇可疑之事因无法解释而想入非非。语出宋.吕本中《师友杂志》:“尝闻人说鬼怪者,以为疑心生暗鬼,最是要切议论。”宋.洪迈《夷坚乙志.卷一九.韩氏放鬼》:“鄱阳民韩氏妪死,倩族人永宁寺僧宗达宿焉。达瞑

  • 桀溺

    与孔子同时楚国叶地的隐士,孔子过叶,曾使子路向他探问过河的渡口。《论语.微子》:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”【词语桀溺】   汉语大词典:桀溺

  • 化鸱为凤

    《后汉书.仇览传》:“时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。谓览曰:‘主簿闻陈元之过,不罪而化之,得少鹰鹯之志邪?’览曰:‘以为鹰鹯不若鸾凤。’”后以“化鸱为凤”比喻能以德化民,变恶为善

  • 汉文却马

    《汉书.贾捐之传》:“(汉孝文皇帝)时有献千里马者,诏曰:‘鸾旗在前,属车在后,吉行五十里,师行〔三〕十里,朕乘千里之马,独先安之?’于是还马。”又见《太平御览》卷八九四“兽部.马二”引《汉书》。史称

  • 鲤庭

    源见“孔鲤趋庭”。谓尊长或老师施教之所。唐温庭筠《上首座相公启》:“某谬参华绪,得庇余阴。固已鲤庭蒙翼长之恩,阮巷辱心期之许。”亦借指家教、父训。唐杨汝士《宴杨仆射新昌里第》诗:“文章旧价留鸾掖,桃李

  • 羲和日车

    同“羲和车”。宋刘弇《清思》诗:“羲和日车脱其辐,白雨洗天泊烦促。”