源见“歌五袴”。指惠政使广大百姓受益。清翁同龢《题赵粹甫同年醇邸赠诗卷子》诗：“君从两地作太守，不负玉堂著书手。九年袍笏强低颜，万户衣襦笑开口。”
形容实力不够，或比喻经验见识浅薄不足以达到预期的目的。公元前338年，纵横家苏秦到达秦国，向秦惠文王献连横之策。他说秦国土地辽阔，形势险要，资源丰富，兵力强大，应当推行连横政策而逐个吞并六国，统一天下
源见“犀照牛渚”。犹明镜高悬。喻明察。《世无匹》六回：“幸各大人犀照高悬，冤情洞见，乞赐超豁。”
细：微；小。捐：舍弃；丢掉。指官吏贪污受贿，无论是大小钱物都不放弃。奕劻(1836－1918年)，是清高宗(乾隆帝)第十七子永璘亲王的孙子。同治十一年(1872年)加郡王(次于亲王的爵号，清代宗室封爵
《史记．司马相如列传》载：司马相如临终前作《封禅文》，盛颂汉德宏大，请武帝东幸封泰山、禅梁父，以彰功业。相如卒后八年，武帝从其言，东至泰山行封禅事。后因以“东封”谓帝王行封禅事，昭告天下太平。宋陆游《
源见“一人得道，鸡犬升天”。指得道升仙。清魏源《走笔送姚梅伯归四明》诗：“淮南拔宅云中鸡，回头大笑人世非。”
源见“沈约瘦”。移动衣带上的孔眼，表示身体日瘦。宋杨亿《小园秋夕》诗：“已是秋来移带眼，可堪玄鬓有霜华。”
《庄子．寓言》：“有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然（注：自，因由，指主观对客观的反映。自我与他人是反映客观的不同主体，因认识不同，故各有可有然。可与然，指对事物的肯定观念；不可与不然
比喻达官显贵人家妻妾之众。元无名氏《中吕·喜春来》曲： “伤心白发三千丈，过眼金钗十二行。 ” ●《玉台新咏·歌词》之二： “河中之水向东二流，洛阳女儿名莫愁……头上金钗十行，足下丝履五文章。” 金钗
陈寿《三国志．魏志．刘桢传》“桢以不敬被刑，刑竟署吏”下裴松之注引《典略》曰：“其后太子（指魏文帝曹丕，当时魏武帝曹操在位，故称太子）尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜。坐中众人咸伏，而桢（刘桢，字