《太平广记》卷一七四引《谈薮》：“隋吏部侍郎薛道衡，尝游钟山开善寺，谓小僧曰：‘金刚何为怒目？菩萨何为低眉？’小僧答曰：‘金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。”
六道，是佛家语，指天道、人道、阿修罗道、鬼道、畜生道、地狱道。其中天道最乐，地狱道最苦，说人死后，阴司视其生前善恶，分别判处六道之中，以为报应。这都是迷信说法，为劝人行善而编造的无稽之谈。后用“金刚怒目”常形容人面目威猛可畏，也可以形容人面对仇敌，怒目相视的神态。
鲁迅《且介亭杂文末编．我的第一个师父》：“不料他竟一点不窘，立刻用‘金刚怒目’式，向我大喝一声。”
见“金刚努目”。鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“不料他竟一点不窘，立刻用‘～’式，向我大喝一声。”
同“车过腹痛”。清钱谦益《茅止生挽词》之十：“过车腹痛他年约，长白山头酹暮云。”
宋．欧阳修、宋祁《新唐书．百官志》：“开元二年，又置内教坊于蓬莱宫侧。……京都置左右教坊，掌俳优、杂伎，自是不隶太常，以中官为教坊使。”宋．吴自牧《梦梁录》卷二十《妓乐》：“旧教坊有筚篥部、大鼓部、拍
源见“载酒问奇字”。谓从学，来求学。清王夫之《遣闷》诗之二：“无人从载酒，不受草《玄》嘲。”
见“强弩之末”。
《史记．秦始皇本纪》后附文：“始皇既殁，胡亥（即秦二世）极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策。云‘凡所为贵有天下者，肆意极欲，大臣至欲罢先君所为’。诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。”秦二世胡亥
《史记．季布栾布列传》：“季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖 彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：‘两贤岂相厄哉！’于是丁公引兵而还，汉王遂解去。”后因以“两贤相厄”指两个有才能、德行的人互相为害
源见“毛遂自荐”。喻出类拔萃者。元戴良《和陶渊明饮酒》之一：“东坡与子由，当是出囊颖。”
同“七步成诗”。南朝 梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“淮南取贵于食时，陈思见称于七步，方斯蔑如也。”【词语七步】 汉语大词典：七步
（1）一日之长（zhǎng）：《论语．先进》：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”意思是比别人年龄稍大或资格较老。清．吴敬梓《儒林外史》第四十四回：“老先生大位，公子高才，我老拙无能，岂堪为一日之长？”（2
同“凿坏而遁”。唐杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“贤非梦傅野，隐类凿颜坏。”【词语凿颜坏】 汉语大词典：凿颜坏