古时居父母之丧的礼节。《左传．襄公十七年》：“居倚庐，寝苫枕草。”又作“寝苫枕块”。苫（ ㄕㄢ shān 山）：草垫。枕草：以草把为枕。枕块：以土块为枕。寝苫是哀亲之在草，枕块则哀亲之在土。见“寝
同“和丸课子”。明汪廷讷《狮吼记．抚儿》：“他和丸不厌朝和暮，你反哺休忘桑与榆。”【词语和丸】 汉语大词典：和丸
同“挟山超海”。《后汉书．王畅传》：“以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观，实有折枝之易，而无挟山之难。”【词语挟山】 汉语大词典：挟山
源见“木雁”。比喻因不材而遭祸。宋陆游《书意》诗：“一鸣辄斥不鸣烹，祸福元知未易评。”
《韩诗外传》卷九：“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不可追者年也，去而不可得见者亲也。”树想静下来，可是风一直吹个不停；儿子想赡养父母，但父母的年纪已经很大了，以致不能长期尽孝心。流逝的岁月一去
《左传．宣公四年》：“且泣曰：‘鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而！’”杨伯峻注：“馁，饿也。不其馁而，犹言不将饥饿乎，意谓子孙灭绝，无人祭祀之。”后因以“馁而之鬼”指不能享受祭祀之鬼。宋王禹偁《拟长孙无忌
源见“许由洗耳”。许由与巢父。指不容污浊、超凡脱俗的高士。清无名氏《双锤记．仙期》：“首阳山，义士高；傲王侯，羡许 巢。”
西汉．司马迁《史记．司马相如传》引上林赋：“若夫青琴宓妃之徒。”唐代司马贞《索隐》注引：“如淳曰：‘宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水女神。’”三国魏．曹植《洛神赋》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣骃乎芝田，容与
烦：烦劳。 一位客人不麻烦两家主人。 常用作认定同一个人打交道时所说的客套语。语出《续传灯录．二八．临安府灵隐瞎堂远禅师》：“一鹤不栖双木，一客不烦两家。”后多引作〔一客不烦二主〕。《水浒全传》二
同“鸿爪雪泥”。清蒋士铨《双双燕．定郎小影为金棕亭作》词：“谁遣离情相扰，要镜里藏春，雪中留爪。”