《三国志．魏书．贾诩传》南朝．宋．裴松之注引《荀勗别传》曰：“晋司徒阙，武帝问其人於勗。答曰：‘三公具瞻所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。’”晋武帝问荀勗，用谁任司徒合适？荀勗回答说
同“相如病渴”。元袁桷《仲章以余赋琼花露因成阳台之句次韵》之三：“相如肺渴非关酒，多病却回江上来。”
源见“丰城剑气”。埋藏在地下的宝剑。喻未展用的人才。唐黄滔《卢员外》：“且杰如韩信，未归汉祖以谁知；美若西施，不入吴宫而孰验？所以蛰剑而凌虚吐耀，焦桐而骇耳飞声。”【词语蛰剑】 汉语大词典：蛰剑
见“舐糠及米”。谭嗣同《报贝元征书》：“苟得我之海口海岸，所谓～，而内地内江又化为海口海岸之形矣。”【词语狧糠及米】 成语：狧糠及米
《孟子．尽心下》：“公孙丑问曰：‘脍炙与羊枣孰美？’孟子曰：‘脍炙哉！’”脍炙，原指切细的肉和烤熟的肉，亦泛指佳肴。汉枚乘《七发》：“羞炰脍炙，以御宾客。”后亦比喻美好的诗文或事物为人称赞。宋司马光《
源见“元龙高卧”。指豪放高迈不拘礼仪的意气。宋黄机《永遇乐．章史君席上》词：“史君自有，元龙豪气，唤客且休辞醉。”偏正 东汉陈登，字元龙。许汜曾见之。登以汜求田问舍，言无可采，久不与语。后许汜对刘备曰
唐代李勣为姊煮粥的故事。《新唐书．李勣传》：“性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止：答曰：‘姊多疾而勣且老，虽欲数进粥，尚几何？’”后以“煮粥焚须”比喻手足情深。连动 比喻手足之爱。语本《新唐书·
源见“膏肓墨守”。借指学术争鸣。清俞樾《驻云飞》曲：“墨守膏肓，枉聚千秋讼。”
参见：天夺之魄见“天夺之魄”。清·王夫之《读通鉴论·晋安帝》：“段业，窃也;仲堪，叛也;～，以迷于鬼，而死也固宜。”【词语天夺其魄】 成语：天夺其魄汉语大词典：天夺其魄
《易．系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”后因以“龙蛰蠖屈”喻隐居不仕。明张居正《答司空陆五台书》：“今岁传胪小儿，即少时妄对隐士绝无才者也。公当盛汉之隆，而龙蛰蠖屈，不一建立于时，