都人：明代专称宫女。都人子：谓宫女之子。明神宗的皇后无子，王恭妃于万历十年(1582年)生一子，名常洛；十四年(1586年)，郑贵妃也生一子，名常洵。按“无嫡立长”(无皇后所生的嫡子则立皇长子)的原则，应册立常洛为太子。而神宗非常宠爱郑贵妃，册立太子之事迟迟不决，于是引起“国本之争”。给事中(掌侍从、规谏、补阙、拾遗、稽察六部百司之事)姜应麟等上疏请求立常洛，神宗大怒，将他贬官。孝定李太后(神宗生母)听说这件事后很不高兴。一天，神宗去给太后请安，太后就问起此事。神宗说：“常洛是都人子。”太后听完这话大发脾气说：“你也是都人子!”吓得神宗趴在地上不敢起来。原来在皇宫内把宫女称作“都人”，太后当初也是由宫女而被册封为贵妃的，所以她才这样说。
【出典】：
《明史》卷114《后妃列传二·孝定李太后》3535页：“光宗之未册立也，给事中姜应麟等疏请被谪，太后闻之弗善。一日，帝入侍，太后问故。帝曰：‘彼都人子也。’太后大怒曰：‘尔亦都人子!’帝惶恐，伏地不敢起。盖内廷呼宫人曰‘都人’，太后亦由宫人进，故云。”
同“坦腹东床”。五代无名氏《玉溪编事．参军》：“幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。”【词语坦腹】 汉语大词典：坦腹
唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸 蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”后常以“蜀犬吠日”比喻少见多怪。清薛雪《一瓢诗话》：“姚辱庵批李奉礼矮人观场，刘会孟訾杜工部
源见“王乔凫舄”。指仙人王乔。清 项廷纪《壶中天．梅仙祠》词：“岭上吹笙，云间飞舄，携手成同调。”
《史记．淮阴侯列传》载：韩信率汉军击赵，赵 成安君陈馀聚兵井陉口，号称二十万。汉军将至井陉口，韩信先挑选轻骑二千，每人持一赤色汉帜，抄小路埋伏于赵营附近。接着故意背水列阵以诱赵。赵军出击，汉军佯败而走
宋．周越《法书苑》：晋．卫夫人（注：卫铄字茂猗，工隶书，为晋代书法家，学书于钟繇，王羲之少时曾拜她为师）看舞剑回环击刺之状，大悟其诀，遂工于书。晋卫铄从舞剑的回环击刺状态中受到启发，于是她的书法造诣大
《史记．平原君虞卿列传》：“平原君（赵国公子赵胜）家楼临民家。民家有躄者（躄音bì，跛足），槃散（即蹒跚）行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而
唐司空图《诗品》：“俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，著手成春。”本用来形容诗歌要自然，后借用为誉医生医术之精，与“妙手成春”、“妙手回春”意思相近。见“着手成春”。程小青《催眠术》：“我打了一个哈哈，笑
同“穷途恸哭”。唐杜甫《暮秋枉裴道州手札》诗：“齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。”清顾炎武《哭归高士》诗：“常为扣角歌，不作穷途哭。”
《汉书．西域传赞》：“天子负黼衣，袭翠被，冯玉几，而处其中。”冯，通“凭”。玉几，贵重之几。后用以象征称帝封王。《北史．杜杲传》：“陈主负扆冯玉，其恩犹在。”【词语冯玉】 汉语大词典：冯玉
源见“骑箕尾”。指商代贤士傅说。元冯子振《鹦鹉曲．黄阁清风》曲：“箕尾傅说商岩住，空桑子伊尹无父。”