想尽一切办法。宋代朱熹《朱子语类．论语》：“譬如捉贼相似，须是著起气力精神，千方百计去赶捉他。”又清代曹雪芹《红楼梦》第六十七回：“再者：这里老太太们为姑娘的病体，千方百计请好大夫配药诊治，也为是姑娘
《周易》中有“泰”、“否”二卦。泰，谓天地交而万物通；否，谓天地隔而万物塞。后以“泰否”指世道盛衰与人事吉凶。清 姚锡光《东方兵事纪略》：“膏血竭于内，边防堕于外，岌岌不可终日。说者谓中国泰否通塞之机
《世说新语．言语》：“毛伯成（玄）既负其才气，常称：‘宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。’”“萧敷艾荣”比喻委曲求全而飞黄腾达。宋．陆游《剑南诗稿》卷六十二《乙丑重五》其二：“危冠更在门楣上，但觉萧敷与艾荣
《太平广记》卷一七四：“隋吏部侍郎薛道衡尝游钟山开善寺。谓小僧曰：‘金刚何为怒目？菩萨何为低眉？’小僧答曰：‘金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。”（出《谈薮》）金刚为降
《左传．宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。”《史记．孝武本纪》：“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝
《庄子．让王》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞；上漏下湿，匡坐而弦。”原宪，孔子弟子，字子思，他住在鲁国，生活十分贫苦，吃的是野菜，穿的是粗布，住的是草屋，上
《晋书．邓攸传》：“邓攸，元帝时为吴郡太守。政刑清明，百姓欢悦。后称疾去，百姓数千人留牵攸船，不得进。攸乃少停，夜中发去。吴人歌云：‘紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙，邓攸挽不留，谢令推不去。’”后因以“五鼓之
唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：‘谓其环两山之间，故曰盘。’或曰：‘是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。’友人李愿居之。”后因以“盘谷”咏隐居
同“平原十日饮”。清袁枚《寓佩香女士听秋阁都统成公屡以诗来同至焦山饯别》诗：“京江小住听秋阁，竟作平原十日欢。”【词语平原十日欢】 汉语大词典：平原十日欢
同“北斗以南一人”。宋王以宁《好事近》词：“诗客少微家，世有斗南人杰。”