《汉书．陆贾传》：“贾曰：‘马上得之，宁可以马上治乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。……’”
汉刘邦反对用《诗》、《书》来治国，陆贾进言说，用武力夺取政权是对的，但不能用武力来治理天下。商汤和周武王以臣的身份用武力夺取帝位虽是“逆取”，但即位后“偃武修文”，治理国家，合于正道是“顺守”。故称以武力夺取政权，以文治维持统治叫“逆取顺守”。
《三国演义》第六十二回：“逆取顺守，古人所贵。今大事已在掌握之中，何故欲弃此而回荆州乎？”
并列 古时认为商汤王、周武王以诸侯身分用武力夺取帝位，这是不合正道的“逆取”，可是即位后能采取偃武修文的方针，这是合于正道的“顺守”。指以武力取得政权，而以正道守成。语本《史记·陆贾列传》：“且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。”[例]古代许多明君皆～。△褒义。多用于表示以马上取天下后，又能以文治治天下。
同“陈抟堕驴背”。清 丘逢甲《四叠前韵》之八：“道士坠驴天下定，香孩 夹马圣人生。”【词语道士坠驴】 成语：道士坠驴汉语大词典：道士坠驴
源见“陆凯传情”。借指对亲朋的思念。明陈汝元《金莲记．生离》：“小弟旧自理官召居谏院，避人焚草，尽怀匡主之心；逢使寄梅，空滴思亲之泪。”
《汉书．王莽传论》：“紫色蛙声，馀分闰位。”蛙音闰位，本谓非雅正的乐曲，非正统的帝位。后泛指非正规的事物。周素园《贵州民党痛史》四篇：“然同时发起之耆老会，同为无意识之举动，蛙音闰位，竟袭取民意机关之
《论语．学而》：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”后因以“传习”指传授和学习。南朝梁武帝《撰孔子正言竟述怀》诗：“志学耻传习，弱冠阙师友。”【词语传习】 汉语大词典：传
使天下百姓遭殃的定是此人。语出《晋书．王衍传》：“衍字夷甫。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：‘何物老妪，生宁馨儿。然误天下苍生者，未必非此人也。’”宋．苏洵《辨奸论》：“昔者，山巨源见王衍
《山海经．大荒北经》：“大荒之中，有衡石山、九阴山、河野之山，上有赤树，青叶，赤花，名曰若木。”传说“若木”指神话中的大树，生长于西方太阳降落之处。后人诗文中常引此典代指太阳。唐．李贺《苦昼短》：“天
源见“走马章台”。指游冶。南朝 陈顾野王《长安道》诗：“章台 京兆马，逸陌富平车。”
源见“日出处天子”。隋 唐时日本国王称中国皇帝。【词语日没处天子】 汉语大词典：日没处天子
同“璧还”。明张居正《答殷石汀计剿海寇》：“前承厚惠，不敢当，即托使者归璧。”【词语归璧】 汉语大词典：归璧
《新唐书．陆贽传》：“帝又问贽事切于今者，……贽因是极谏曰：‘……传曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”……夫成汤圣君也，仲虺圣辅也，以圣辅赞圣君，不称其无过，称其改过；周宣王中兴贤王也，吉甫文武贤