源见“相思树”。喻爱情坚贞不渝。明孟称舜《娇红记．晚绣》：“但得个同心子，死共穴，生同舍，便做连枝共冢，共冢我也心欢悦。”
并列 冢，坟墓。晋·干宝《搜神记》卷11载：战国时，宋康王霸占了舍人韩凭的妻子何氏，韩凭怨恨自杀身亡，何氏得知后也殉情而死。何氏死前曾遗书于带说：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。”宋康王不听，吩咐将二人分葬，使两墓相望。结果，两墓边上很快长出了大梓树，十天左右就大到可以合抱，并且树干互相弯着搭在一起。两树树根交错在一起，树枝也缠绕在一块。宋国百姓很哀伤这件事，就把这两棵树称为相思树。后因以“～”比喻对爱情坚贞不渝。明·孟称舜《娇红记·晚绣》：“但得个同心子，死共穴，生同舍，便做连枝、共冢我也心欢悦。”△褒义。用于爱情婚姻方面。
三国吴．谢承《后汉书》：“巴祇为扬州刺史，与客坐暗中，不然官烛。”（引自《初学记》卷二五）“然”义同“燃”。东汉扬州刺史为政清廉节俭，夜间接待客人都不点燃公家的蜡烛。后以此典称颂清廉奉公的官员。唐．李
《晋书．王献之传》载：晋王献之七八岁时学书法，其父羲之“密从后掣(拉)其笔不得，叹曰：‘此儿后当复有大名！’”后因以“掣笔郎”称誉幼年善于学书者。宋苏轼《赠王觏》诗：“何人生得宁馨子，今夜初逢掣笔郎。
源见“千金市骨”。买死马之骨，形容诚心求贤。唐白居易《为人上宰相书》：“不弃死马之骨者，然后良骥可得也。”
同“犀燃烛照”。《聊斋志异侠女篇弹词》引子：“物态描摩疑鼎铸，人情刻镂胜犀燃。”【词语犀燃】 汉语大词典：犀燃
源见“乘龙出鼎湖”。指帝王崩殂。唐权德舆《德宗神武孝文皇帝挽歌词》之二：“晏车悲卤簿，《广乐》遏《箫韶》，最怆号弓处，龙髯上紫霄。”明张煌言《三月十九日有感甲申之变》诗之一：“燕山春老泣啼鹃，屈指号弓
同“不为五斗米折腰”。宋黄庭坚《次韵奉送公定》：“不为五斗折，自无三径资。”
参见：回颿槌
源见“宁戚饭牛”。指贤才屈身于卑贱之事。《汉书．公孙弘卜式儿宽传赞》：“卜式拔于刍牧，弘羊擢于贾竖，卫青奋于奴仆，日䃅出于降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋已。”【词语饭牛】 汉语大词典：饭牛
《汉书．陈遵传》：“〔陈遵，字孟公〕所到，衣冠怀之，唯恐在后。时列侯有与遵同姓字者，每至人门，曰陈孟公，坐中莫不震动，既至而非，因号其人曰‘陈惊座’云。”后用以借指名震于时的名士或徒具虚名之人。宋苏轼
《后汉书．崔骃列传》：“（窦）宪擅权骄恣，骃数谏之。及出击匈奴，道路愈多不法，骃为主簿，前后奏记数十，指切长短。宪不能容，稍疏之，因察骃高第，出为长岑长。骃自以远去，不得意，遂不之官而归。”唐．李贤注