词语站>历史百科>历史典故>近悦远来

近悦远来

论语.子路》:“叶公问政,子曰:‘近者说(悦),远者来。’”后以“近悦远来”形容政治清明,远近归附。唐白居易《除李夷简西川节度使制》:“专奉诏条,削去弊政……近悦远来,归如流水。”


并列 能使邻近的人得到好处而高兴,远处的人也会慕名前来归附。语本《论语·子路》:“叶公问政,子曰:‘近者说,远者来。’”唐·白居易《除李夷简西川节度使制》:“专奉诏条,削去弊政……~,归如流水。”△褒义。旧时多用于写当权者给人恩惠,以便笼络人心。


【词语近悦远来】  成语:近悦远来汉语词典:近悦远来

猜你喜欢

  • 回曲奇勋

    《新唐书.裴度传》:“度遣马揔先入蔡,明日,统回曲降卒万人持节徐进,抚定其人。”“回曲奇勋”,指唐.裴度平定蔡州吴元济叛乱的功勋。“回曲”,指吴元济部下董重质领重兵驻回曲事。裴度率军至,董重质投降,而

  • 五湖愿

    同“五湖心”。宋吴则礼《声声慢.凤林园词》词:“白头共论胜事,须偿五湖深愿。”

  • 痴人前不得说梦

    表示不看对象说话,容易产生误会。语出宋.黄庭坚《书陶渊明责子诗后》:“观渊明之诗,想见其人,岂弟慈详,戏谑可观也。俗人便谓渊明诸子皆不肖,而渊明愁叹见于诗,可谓痴人前不得说梦也。”明.张岱《梦忆序》:

  • 天无二日,土无二王

    《礼记.坊记.曾子问》:“天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上。”“天无二日,土无二王”意为:天上没有两个太阳,地上不能有两个帝王。后用为咏权威独尊之典。《三国志.吴书.诸葛恪传》:“夫天无二日,土

  • 黄童誉

    源见“江夏黄童”。指少年才高德卓的美誉。清黄景仁《武昌杂诗》之四:“可怜夙负黄童誉,漂泊翻成异地哀。”

  • 吐食握发

    同“吐哺握发”。晋葛洪《抱朴子.交际》:“虽笔不集札,菽麦不辨,为之倒屣,吐食握发。”见“吐哺握发”。晋·葛洪《抱朴子·交际》:“虽笔不集札,菽麦不辨,为之倒屣,~。”【词语吐食握发】  成语:吐食握

  • 迎新送故

    见“送故迎新”。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·香山居士》引宋·宋祁《守岁》:“~只如此,且尽灯前婪尾杯。”【词语迎新送故】  成语:迎新送故汉语大词典:迎新送故

  • 蔗杖起舞

    三国魏曹丕《〈典论〉自叙》:“尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮……时酒酣耳热,方食芉蔗,便以为杖,下殿数交,三中其臂,左右大笑。”后因以“蔗杖起舞”为形容酒后狂态的典故。清顾景星《〈楝亭集〉序》:

  • 子路成血

    源见“结缨”。喻指忠勇之士被害。唐孟郊《乱离》诗:“子路已成血,嵇康今尚嗤。”

  • 啸阮

    《世说新语.栖逸》:“阮步兵啸,闻数百步。苏门山中,忽有真人,樵伐者咸共传说。阮籍往观,见其人拥膝岩侧。……籍因对之长啸。良久,乃笑曰:‘可更作。’籍复啸。”三国魏文士阮籍善啸,啸声可传数百步,他曾到