词语站>历史百科>历史典故>运筹帷幄

运筹帷幄

运筹:运算筹划;帷幄(wéi Wò维握):行军中搭的帐篷。 此典指刘邦说在行军帐篷中之运算谋划,他不如张良。后以此典比喻运用谋略指挥全局决断自如。公元前202年,刘邦作了汉朝开国皇帝。他在洛阳南宫举行酒宴时说:“我之所以能得到天下是什么缘故?项羽之所以失去天下又是什么缘故?”高起、王陵回答说:“陛下性情傲慢,喜欢侮辱别人;项羽性情仁厚,注意爱护别人。然而陛下派人攻城略地,攻下了城邑就分封给他,与大家同享利益;而项羽却妒贤嫉能,对有功之人加以伤害,对贤能之人随便怀疑,打了胜仗而不论功行赏,得了土地而不给人好处,这就是项羽失去天下之原因。”刘邦说:“您只知其一,不知其二。讲到运算谋划于行军帐篷之中,决定胜利于千里之外,我不如张良;镇定国家,安抚百姓,供应粮饷,使运输路畅通无阻,我不如萧何;统率百万大军,战而必胜,攻而必克,我不如韩信。这三位,都是人中之杰,而我却能够任用他们,这就是我之所以取得天下的缘故。项羽只有一个范增却不信用他,这就是项羽被我打败的原因”。后以此典形容指挥全局,决断自如;或比喻在后方决定作战方案。此典又作“运筹帏幄”。

【出典】:

史记》卷8《高祖本纪》380、381页:“高祖置酒雒阳(三国魏改“洛阳”)南宫。高祖曰:‘吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?’高起、王陵对曰:‘陛下(对君主尊称)慢而侮人,项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地,所降下者因以予之,与天下(指刘邦部属,即“大家”)同利也。项羽妒贤嫉能,有功者害(嫉恨)之,战胜而不予人功,得地而不与人利,此所以失天下也。’高祖曰:‘公知其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房(张良字子房);镇国家,抚百性,给馈(kuì愧)饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。’”

【例句】:

唐·李卓《黄石公祠记》:“运筹帷幄之中,决胜千里之外,其功神也。” 明·许仲琳《封神演义》56回:“妙算神机说子牙,运筹帷幄更无差。” 鲁迅《两地书》106:“发动之初,是他坚持对旧派学生不可宽容,总替革新派的学生运筹帷幄的人,却在说我是共产党了。” 吴晗《春天集》:“主帅和将领都是一群老太婆,即使主帅是运筹帷幄的人,老一些还不要紧,将是要上阵交锋的,七、八十岁的老太婆怎么打仗?” 刘波泳《秦川儿女》:“于是,李敬恩那个清静幽野的书斋,便成了斜眼狼运筹帷幄的‘白虎堂’。”


见“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。秦瘦鸥《劫后日记》:“这当然是你桑哥~,智谋出得好。”


解释筹:筹码,谋划的工具。帷幄:室内悬挂的帐幕。指在营帐中拟订作战方案。

出处汉书·高帝纪下》:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(张良)。”

刘邦打败项羽,取得天下后,有一天在洛阳南宫宴请群臣。席间他问大家:“我之所以能取得天下的原因是什么?项羽之所以失去天下的原因是什么?请大家畅所欲言。”高起、王陵对答说:“陛下能赏赐有功的将士,而项羽嫉妒贤能,有功的不记功、不赏赐,所以陛下取胜而项羽失败。”刘邦哈哈大笑,说:“你们只知其一,不知其二。在后方决定作战策略,使前方在决战中取胜,我不如张良;安定国家,安抚百姓,供给粮饷,我不如萧何;统领大军,战必胜、攻必克,我不如韩信。他们三人都是人中的俊杰,却为我所用,这是我所以取得天下的原因。项羽有一个谋士范增,但又不被任用,这是他最终失败的原因。”群臣听后心悦诚服。

例句

他穿着鲜明的深红色甲胄,秉节杖钺,是运筹帷幄的上将风度。


【词语运筹帷幄】  成语:运筹帷幄汉语词典:运筹帷幄

猜你喜欢

  • 九原可作

    《国语.晋语八》:“赵文子与叔向游于九原(赵文子,晋赵武,为晋卿,相悼公,卒谥文。叔向,即晋大夫羊舌肸),曰:‘死者若可作也,吾谁与归?’”九原,也称九京,指墓地。作,起意,兴起。后来称人死复生,叫九

  • 贺家

    源见“贺家湖”。本指唐贺知章晚年在镜湖的居处。亦泛指高人隐士之家。明高启《题画》诗:“落日青山影在沙,镜湖波净遍荷花。云间树底参差屋,借问谁家是贺家?”【词语贺家】   汉语大词典:贺家

  • 绿珠坠楼

    晋.干宝《晋记》:“石崇有妓绿珠,美而工舞。孙秀使人求焉。崇方登凉观,临清水,妇人侍侧。使者以告崇。崇出妓妾数十人曰:‘任所择。’使者曰:‘受旨索绿珠。’崇曰:‘绿珠吾所爱重,不可得也。’使者还告秀,

  • 两虎相斗,必有一伤

    源见“卞庄子刺虎”。比喻两个强者互相争斗,必然有一方要遭到较重的损害。《英烈传》二九回:“两虎相斗,必有一伤,陛下但默观动静。”【词语两虎相斗,必有一伤】  成语:两虎相斗,必有一伤汉语大词典:两虎相

  • 星郎

    南朝宋.范晔《后汉书.明帝纪》:“(明)帝遵奉建武制度,无敢违者。后宫之家,不得封侯与政。馆陶公主为子求郎,不许,而赐钱千万。谓群臣曰:‘郎官上应列宿(众星宿),出宰百里,有非其人,则民受其殃,是以难

  • 川媚

    《文选》卷十七晋.陆士衡(机)《文赋》:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”唐.李善注:“虽无佳偶,因而留之,譬若水石之藏珠玉,山川为之辉媚也。”晋代文学家陆机在《文赋》中用“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚”

  • 南陔

    《诗经.小雅.南陔.序》:“《南陔》,孝子相戒以养也。……有其义而亡其词。”《文选》卷十九晋.束广微(皙)《补亡诗六首.南陔》:“循彼南亩,言采其兰。眷恋庭闱,心不遑安。”《诗.小雅.南陔序》是一篇吟

  • 郭熙画山

    元.汤垕《画鉴》:“(宋)郭熙,河阳人。师李成,善得烟云出没、峰峦显隐之态。尝论画山曰:‘春山淡冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如伏,冬山惨淡而如睡。’观其议论,可以知其画也。”郭熙是宋代著名山水

  • 然然可可

    《庄子.寓言》:“有自也而可,有自也而不可;有自也而然,有自也而不然(注:自,因由,指主观对客观的反映。自我与他人是反映客观的不同主体,因认识不同,故各有可有然。可与然,指对事物的肯定观念;不可与不然

  • 橘中仙

    同“橘中叟”。清袁枚《杂诗八首》之八:“此时橘中仙,当日民之爹。”