《世说新语．惑溺》：“韩寿美姿容，贾充辟以为椽。充每聚会，贾女于青璅（璅同“琐”。古代宫门上的一种装饰。）中看见寿，说之，恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问，及期住宿。寿蹻捷绝人，踰墙而入，家中莫知，自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一着人则历月不歇。充计武帝惟赐己及陈骞，余家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门阁急峻，何由得尔。乃托言有盗，令人修墙。使反曰：‘其余无异，惟东北角如有人迹，而墙高非人所踰。’充乃取女左右婢考问，即以状对，充秘之，以女妻寿。”
“贾氏窥帘”又称“韩寿偷香”“韩令偷香”，后代指男女私情。
宋．李清照《漱玉集》《多丽》（小楼寒）词：“韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇。”
源见“看杀卫玠”。借指貌美的少年郎。明高启《戏婴图》诗：“庭前王氏子，陌上卫家郎。”
源见“美玉经三火”。比喻经过艰苦考验，方能辨别出具有坚贞品质的人才。唐白居易《题赠郑秘书徵君》诗：“在火辨良玉，经霜识贞松。”【典源】 《淮南子·俶真训》：“譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变
《慎子．逸文》：“有虞之诛，以幪巾当墨，以草缨当劓，以菲履当刖，以艾韠当宫，布衣无领当大辟……画衣冠，异章服，谓之戮。上世用戮而民不犯也。”传说上古有象刑，即以异常的衣着象征五刑表示惩诫。犯人穿着特殊
怏怏：因心怀不满而郁郁不乐。一作“鞅鞅”。少主：年幼的国君。 古代指不利于幼主的权臣。语出《史记．绛侯世家》：“条侯（周亚夫）因趋出，景帝以目送之曰：‘此怏怏者非少主臣也。’”宋．王明清《挥麈余话》
源见“鸢肩火色”。指官运亨通，飞黄腾达。宋苏轼《赠善相陈杰》诗：“火色上腾虽有数，急流勇退岂无人？”
同“山公启事”。清吴伟业《淮上赠嵇叔子》诗：“惭余亦与山公札，抱病推迁累养生。”
指赵秉文攀连友人事。赵秉文(1159－1232年)，金磁州滏(fǔ府)阳(今河北磁县)人，字周臣，金世宗大定年间进士。金章宗明昌六年(1195年)，赵秉文应召入朝任应奉翰林文字、同知制诰。他给朝廷上书
原指愚人的谋虑也不是没有可取之处，后常用为议定计策的自谦之辞。晏子正在吃饭时，齐景公派使臣去找他。晏子即将饭菜和这个使臣分吃，两人都没有吃饱。使者回去后，将此事告诉了齐景公。齐景公说，啊，晏子怎么贫困
源见“王乔控鹤”。指王子乔修道成仙的缑氏山。亦借指修道成仙之山。唐崔湜《寄天台司马先生》诗：“何年缑岭上，一谢洛阳城。”明屠隆《綵毫记．泛舟采石》：“二神姬鼓瑟湘灵，两仙郎吹笙缑岭。”【词语缑岭】
《左传．僖公四年》：齐桓公伐楚，管仲责楚使臣曰：“尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”《韩非子》卷十一《外储说左上》：“仲父曰：‘必不得已，楚之菁茅不贡于天子三年矣，君不如举兵为天子伐楚。’