《礼记．王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”孔颖达疏：“其通传东方之语官谓之曰寄，言传寄外内言语。通传南方语官谓之曰象者，言放(仿)象外内之言。其通传西方谓之狄鞮者，鞮，知也；谓通传夷狄之语与中国相知。其通传北方语官谓之曰译者，译，陈也；谓陈说外内之言。”象、寄、狄鞮、译，本为古代翻译四方少数民族语言的官名，后称翻译人员或翻译为“象寄译鞮”。《辛亥革命前十年间时论选集．论外人谋我教育权之可危》：“往者总署之设‘同文馆’也，生徒数百计，虽无奇材异能足任外交，然以供象寄译鞮之职，则固绰有馀裕。”
同“絮酒炙鸡”。清赵翼《梦亡内作》诗：“纸钱岂解营环珮，絮酒难偿啖粥糜。”柳亚子《重题秣陵悲秋图》诗：“后死终怜悔已迟，敢持絮酒与君期。”【词语絮酒】 汉语大词典：絮酒
同“邯郸学步”。南朝 宋鲍照《侍郎满池阁》诗：“画虎既败，学步无成。”南朝 梁刘勰《文心雕龙．定势》：“因利骋节，情采自凝；枉辔学步，力止寿陵。”【词语学步】 汉语大词典：学步
《论语．子罕》（卷五）：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子仕途不顺利，要去东方九夷地区居住。有人说那里太简陋，孔子说君子住在那里，还有什么简陋的呢。后因以“何陋之
同“漆室忧葵”。清宋琬《赠别曹秋岳太仆》诗之十三：“自爱吴都赋，相怜漆室悲。”
原为“座无空席”。没有空着的座位。形容客人很多。典出晋王浑之事迹。王浑(223－297年)，字玄冲，太原晋阳(今山西太原市)人，魏司空王昶之子。西晋代魏后为徐州刺史，迁安东将军，都督扬州诸军事，镇寿春
《后汉书．耿纯传》：“时真定王 刘扬，复造作谶记云：‘赤九之后，瘿扬为主。’”李贤注：“汉以火德，故云赤也。光武于高祖九代孙，故云九。”后因以“赤九”指东汉光武帝刘秀。清 丘逢甲《岁暮杂感》诗：“终见
源见“麋鹿群”。借指隐居山林的生活。唐杜荀鹤《入关历阳道中却寄舍弟》诗：“自笑抛麋鹿，长安拟醉春。”【词语麋鹿】 汉语大词典：麋鹿
人民用血汗换来的财富。宋．徐元杰《送上饶皇甫宰》诗：“民脂民膏供我禄，胡宁又割民膏脂？”《水浒传》九四回：“库藏粮饷，都是民脂民膏。”亦作“民膏民脂”。宋．张唐英《蜀祷杌》卷下：“昶著官箴颁于郡国曰：
源见“人琴俱亡”、“丰城剑气”。指友人亡故。明张煌言《祭平夷侯周九苞文》：“於乎！天荒地老，达人每等视于电光；琴亡剑化，哲士或寄慨于星芒。”
《晋书．谢安传》载：东晋谢安有盛名，凡有爱好，世人争习。有乡人休官回家，拜访谢安，安问他带回多少资产，答曰：“有蒲扇五万。”安乃取蒲扇握用，京师士庶纷纷抢购，一时价增数倍。《世说新语．轻诋》刘孝标注引