词语站>历史百科>历史典故>譬诸草木,区以别矣

譬诸草木,区以别矣

诸:“之于”的合音。 好比花草树木,各种类别不同。 表示事物有区别。语出《论语.子张》:“君子之道,孰先传焉,孰后传焉,譬诸草木,区以别矣。”《汉书.王贡两龚鲍传.赞》:“《易》称君子之道,或出或处,或默或语。言其各得道之一节。譬诸草木,区以别矣。”清.顾炎武《与友人论学书》:“今之君子则不然,聚宾客门人之学者数十百人,譬诸草木,区以别矣,而一皆与之言心言性。”清.陈康祺《郎潜纪闻二笔》卷一六:“康祺年十七为秀才,长沙周侍郎亦于众中谬加褒赏。今年将四十,学问无成,修名不立,以视孝廉五经纷纶,著述盈笥,不负文清之知遇者,譬诸草木,区以别矣。”


猜你喜欢

  • 临海作

    《文选》卷二十五南朝.宋.谢灵运《登临海峤初发强中作与从弟惠连见羊何共和之》。唐.李善注引《宋书》:“谢灵运既东游还,与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、太山羊璿之文章常会,共为山泽之游,时人谓之‘四友

  • 橘叟

    唐.牛僧孺《幽怪录》“橘中之乐不减商山”:“巴邛橘园中,霜后见橘如缶,剖开,中有二老叟象戏。一叟曰:‘橘中之乐不减商山(参见“商山四皓”),但不得根深固蒂耳。’一叟取龙脯食之。食讫,余脯化为龙,众乘之

  • 心心相印

    《黄蘖山断际禅师传心法要》:“自如来付法迦叶已来,以心应心,心心不异。”佛教因以“心心相印”谓不依赖言语,以心互相印证佛理。唐裴休《唐故圭峰定慧禅师传法碑》:“但心心相印,印印相契,使自证知光明受用而

  • 偃旗息鼓

    偃:放倒。息:停止。放倒军旗,停止击鼓。指不暴露目标或停止战斗。赵云(?-229年),字子龙。常山真定(今河北正定县南)人,三国蜀名将,随蜀先主刘备征战四方,功勋卓著,封翊军将军。汉献帝建安二十四年(

  • 题叶传波

    同“红叶题诗”。明张景《飞丸记.誓盟牛女》:“小姐,掷丸之戏,如王慧姬纩衣寄塞,韩夫人题叶传波之事了。”

  • 羲皇上

    同“羲皇上人”。宋袁去华《六州歌头.渊明祠》词:“北窗下,羲皇上,古人期。”

  • 萱草忘忧

    《诗.卫风.伯兮》:“焉得谖草,言树之背。”毛传:“谖草令人忘忧。背,北堂也。”陆德明释文:“谖,本又作萱。”古制,北堂为主妇居室,也是母亲居室,因以代指母亲。在北堂阶前种植萱草,象征母爱,故可忘忧。

  • 悲烹狗

    同“悲良弓”。谢华国《过固镇有怀建国诸烈》诗:“中原此日悲烹狗,海内何年起卧龙?”【词语悲烹狗】   汉语大词典:悲烹狗

  • 然腹

    同“燃脐”。北周庾信《哀江南赋》:“然腹为灯,饮头为器。”一本作“燃腹”。【词语然腹】   汉语大词典:然腹

  • 食苹鹿

    源见“食苹”。比喻秉志高洁、不慕爵禄的人。唐萧颖士《仰答韦司业垂访》诗之一:“呦呦食苹鹿,常饮清泠川。但悦丰草美,宁知牢馔鲜?”【词语食苹鹿】   汉语大词典:食苹鹿