词语站>历史百科>历史典故>视听言动

视听言动

儒人认为人的视、听、言、动四行都应按礼教规范。《论语.颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉!’颜渊曰:‘请问其目?’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’颜渊曰:‘回虽不敏,请事斯语矣。’”


猜你喜欢

  • 殚精极思

    同“殚思极虑”。朱自清《钟明〈呕心苦唇录〉序》:“其中典礼集会之词,标新立异固不可,机械陈腐亦不可,每殚精极思,广事征引,而学识肤浅,语焉不畅。”亦作“殚精极虑”、“殚精毕思”、“殚精竭虑”。明 张居

  • 跪乳

    《公羊传.庄公二十四年》“腶修云乎”汉何休注:“凡贽天子用鬯,诸侯用玉,卿用羔……羔取其执之不鸣,杀之不号,乳必跪而受之,类死义知礼者也。”后以“跪乳”喻指孝义。汉班固《白虎通.衣裳》:“羔者,取跪乳

  • 江母亡布

    汉.刘向《列女传.楚江乙母》载:战国时,楚王宫中失了盗,楚国的令尹认为郢都治安管理不善,归罪于郢大夫江乙,要求国王对他加以惩办。恰在此时,江乙的母亲有布被盗,她便去见楚王,要求追究令尹的责任。曰:“…

  • 张翰扁舟

    《世说新语.任诞》:“贺司空入洛赴命,为太孙舍人。经吴阊门,在船中弹琴。张季鹰本不相识,先在金阊亭,闻弦甚清,下船就贺,因共语。便大相知说。问贺:‘卿欲何之?’贺曰:‘入洛赴命,正尔进路。’张曰:‘吾

  • 马齿长

    马的牙齿随年龄而添换,故看马齿就可知马的年龄。《谷梁传.僖公二年》:“荀息牵马操璧而前曰:‘璧则犹是也,而马齿加长矣。,”后遂以“马齿长”自谦年岁徒增。参见“马齿徒增”条。

  • 一顾

    《战国策.燕策二》:“人有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知。往见伯乐曰:‘臣有骏马,欲卖之,比三旦立于市,人莫与言,愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之贾。’伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦而马价十倍。”

  • 严子

    源见“羊裘钓”。指严光。借指高人隐士。唐岑参《宿关西客舍在内学见有高道举征》诗:“滩上思严子,山中忆许由。”【词语严子】   汉语大词典:严子

  • 馔玉炊金

    源见“食玉炊桂”。原形容物价昂贵,生活艰难;后形容生活奢华。明汤显祖《牡丹亭.劝农》:“焚香列鼎奉君王,馔玉炊金饱即妨。直到饥时闻饭过,龙涎不及粪渣香。”清洪昇《长生殿.献饭》:“寻常进御大官,馔玉炊

  • 笏拄颊

    源见“拄笏看山”。形容清高傲俗。宋叶適《登北务后江亭赠郭希吕》诗:“郭翁虽老犹貌泽,腹贮今古心和平。只应独将笏拄颊,清坐都不挂毫发。”

  • 荆山璞

    源见“和氏之璧”。指未经雕琢的和氏璧,喻未遇的才士。唐窦庠《酬谢韦卿二十五兄俯赠辄敢书情》诗:“荆山璞在终应识,楚国人知不是狂。”【词语荆山璞】   汉语大词典:荆山璞