源见“柯亭笛”。比喻良才不得其用。唐顾云《上翰林刘侍郎启》:“以为蔡中郎之未顾,则竹弃柯亭;张司空之见知,则剑辞圜室。”
同“张楷雾”。唐无名氏《对蜀父老问》:“门有张公之雾,突无墨子之烟。”
《史记.张耳陈余传》:赵王武臣为燕军所囚,十余使者去燕,均被杀。一厮养卒主动赴燕军,游说燕将。指出张耳、陈余“‘此两人名为求赵王,实欲燕杀之,此两人分赵自立。夫以一赵尚易燕,况以两贤王左提右挈,而责杀
《越绝书.越绝外传记吴地传》:“东宫周一里二百七十步。路西宫在长秋,周一里二十六步。秦始皇帝十一年,守宫者照燕失火,烧之。”秦始皇十一年,路西宫因守宫者照燕不慎而失火,烧毁全宫。后遂以“吴宫伤燕”为失
同“狗猪不食其余”。南朝 宋刘义庆《世说新语.贤媛》:“魏武帝崩,文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困,卞后出看疾。太后入户,见值侍并是昔日所爱幸者。太后问:‘何时来邪?’云:‘正伏魄时过。’因不复前而叹曰
源见“半面不忘”。只见过一次面的交往。指相交不深。宋陈师道《代上郭漕启》:“顾无半面之交,空怀鄙意;复托二天之赐,敢后众人。”《封神演义》第六二回:“我与道友未有半面之交,此语从何而来?”见“半面之旧
同“泥封函谷”。清曹贞吉《百字令》:“泥丸封未得,渔阳鼙鼓,响入华清。”
《太平御览》卷六八九引《齐书》:“高帝即位后(高帝,南齐高帝萧道成),手诏赐张融衣,曰:‘见卿衣服粗故,诚乃素怀有本;交尔褴褛,亦亏朝望。今送一通故衣,意谓虽故,乃胜新也。是吾所著,已令裁减称卿之体,
手拿鞭子为人驾驭车子,引申为景仰、追随别人的意思。《论语.述而》:“子曰:‘富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。’”《史记.管晏列传》:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”忻:同“欣”。【词语执鞭
源见“囊萤照读”、“孙康映雪”。形容勤学苦读。《梁书.王僧孺传》:“至乃照萤映雪,编蒲缉柳,先言往事,人物雅俗,甘泉遗仪,南宫故事,画成地图,抵掌可述。”并列 形容读书刻苦。语本《晋书·车胤传》:“(