词语站>历史百科>历史典故>衣锦还乡

衣锦还乡

源见“衣绣夜行”。谓富贵后回故乡显示荣耀。《南史.柳庆远传》:“出为雍州刺史,加都督,帝饯于新亭,谓曰:‘卿衣锦还乡,朕无西顾忧矣。’”元 张国宾《薛仁贵》四折:“你孩儿三箭定了天山……今日衣锦还乡,探望父母来了。”


并列 穿着锦绣衣服回故乡,形容富贵后夸耀乡里。贾平凹《腊月·正月》:“他一生教了三十四年书,三年前退休,虽谈不上是~,却仍是踌躇满怀。”△褒义。用于得志后回归故里。→衣绣昼行白日衣绣 ↔无面目见江东父老。也作“衣锦故乡”、“衣锦过乡”、“衣锦荣归”。


【典源】《史记·项羽本纪》:“人或说项王曰:‘关中阻山河四塞,地肥沃,可都以霸。’项王见秦宫室皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰:‘富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!’”《汉书·项籍传》亦载,作“衣锦夜行”。《三国志·魏书·夏侯玄传》裴松之注引《魏略》曰:“大将军与允书曰:‘镇北虽少事,而都典一方,念足下震华鼓,建朱节,历本州,此所谓著绣昼行也。’”《三国志·魏书·张既传》:“以既为京兆尹,招怀流民,兴复县邑,百姓怀之。魏国既建,为尚书,出为雍州刺史。太祖谓既曰:‘还君本州,可谓衣绣昼行矣。’”《梁书·柳庆远传》:“四年,出为使持节,……宁蛮校尉、雍州刺史。高祖饯于新亭,谓曰:‘卿衣锦还乡,朕无西顾之忧矣。’”

【今译】 古人认为富贵显耀之后不归故乡,犹如穿着锦绣衣服在夜间行走,无人知晓;而富贵显耀回返故里或在本籍任官,则如穿着锦绣衣服在白日行走,可以耀祖光宗。

【释义】 后以此典形容富贵回乡,夸耀故里; 亦用以指回本籍任官。

【典形】 还家绣衣新、还乡昼锦、锦还、绣归、夜绣、夜绣行、衣锦、衣锦还、衣锦还乡、衣绣、昼锦、昼锦还乡、昼锦荣、昼绣、着绣昼行、衣昼锦、故乡归衣锦、锦绣夜行、锦衣行昼、昼锦游、衣锦归。

【示例】

〔还家绣衣新〕 明·高启《死亭湾》:“一旦谒帝阍,还家绣衣新。”

〔还乡昼锦〕 清·汪绎《项羽》:“英雄岂学书生算,也作还乡昼锦看。”

〔锦还〕 清·周亮工《送王将军还里暂迟湖上》:“一曲临江仙自好,锦还未必胜生还。”

〔绣归〕 明·袁宏道《将抵家园作》之二:“郭西原上草,曾是绣归看。”

〔夜绣〕 明·袁宏道《悲哉行》:“古人悲夜绣,今我亦似之。”

〔夜绣行〕 清·赵翼《朝衣》:“出游未共春衣典,起早翻如夜绣行。”

〔衣锦〕 北周·庾信《周柱国纥干弘神道碑》:“龙种复归,还寻白沙之路。公此衣锦,乡里荣之。”

〔衣锦还乡〕 元·王伯成《李太白贬夜郎》:“行过长安市上去,便是臣衣锦还乡去。”

〔衣绣〕 清·王摅《别宪尹侄》:“我自歌鱼羞作客,君胡衣绣不还乡。”

〔昼锦〕 明·汤显祖《紫钗记》:“但愿你封侯游昼锦,不妨我啼鸟落花初。”

〔昼锦还乡〕 唐·王维《送秘书晁监还日本诗序》:“游宦三年,愿以君羹遗母; 不居一国,欲其昼锦还乡。”

〔昼锦荣〕 唐·刘禹锡《赠致仕滕庶子先辈》:“朝服归来昼锦荣, 登科记上更无名。”

〔昼绣〕 宋·陆游《遣兴》:“早知昼绣能为祟,翁子终身合负薪。”

〔着绣昼行〕 宋·陈师道《赠郑户部》:“着绣昼行真细事,下车磬折得深衷。”


【词语衣锦还乡】  成语:衣锦还乡汉语词典:衣锦还乡

猜你喜欢

  • 声闻于天

    声音传上了九霄。 形容声音高亢。语出《诗.小雅.鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天。”宋.田锡《设边吏对》:“金鼓川沸,声闻于天。”【词语声闻于天】  成语:声闻于天

  • 主忧臣辱

    《史记.范睢列传》:“秦昭王临朝叹息。应侯进曰:‘臣闻主忧臣辱,主辱臣死。今大王中朝而忧,臣敢请其罪。’”古人事主忠君的思想极为浓厚。如果君主有忧虑之事,说明作臣子的没有尽职而感到羞辱;如果君主遭难受

  • 蕉间得鹿

    源见“蕉鹿梦”。喻指世上得失荣辱无常。宋 赵必?《沁园春.归田作》词:“叹塞翁失马,祸也福也;蕉间得鹿,真欤梦欤?”

  • 郑声乱雅

    比喻邪恶战胜正义。严复《论中国分党》文: “郑声乱雅,乡愿乱德,维新之种将为所绝,此又为一类。” 参见:○恶紫夺朱【词语郑声乱雅】  成语:郑声乱雅

  • 但令有瓶,何患无水

    南朝.梁.吴均《续齐谐记》:东宫扶侍赵文韶秋夜思归,长歌哀怨,忽有一女携两婢至,“曰:‘是闻君歌声,故来相诣,岂能为一曲邪?’文韶即为歌《草生盘石》,音韵清畅,又深会女心,乃曰:‘但令有瓶,何患不得水

  • 启手

    同“启手启足”。《晋书.王祥传》:“吾年八十有五,启手何恨!”《南史.褚贲传》:“贲曰:‘吾少无人间心,岂身名之可慕。但愿启手归全,必在旧陇。’”【词语启手】   汉语大词典:启手

  • 苞苴

    蒲包。《礼记.少仪》“苞苴”郑玄注:“谓编束萑苇以裹鱼肉也。”引申指贿赂。《荀子.大略》:“苞苴行与(欤)?谗夫兴与(欤)?”扬倞注:“货贿必以物苞裹,故总谓之苞苴。”《后汉书.阮嚣传》:“苞苴流行,

  • 坐而论道,谓之三公

    三公:古代中央最高三种官衔的合称。 旧指大臣陪侍帝王论政议事。 也形容大臣坐着议论政事。语出《周礼.考工记》:“坐而论道,谓之王公。”后多引作〔坐而论道,谓之三公〕。晋.葛洪《抱朴子.明本》:“坐

  • 捧心

    源见“东施效颦”。谓妄加模仿。明归有光《〈五岳山人前集〉序》:“余不能如玉叔也,况《史记》耶?夫苟能如玉叔,则亦里之捧心者也。”【词语捧心】   汉语大词典:捧心

  • 如堕烟海

    同“如堕烟雾”。毛泽东《矛盾论》四:“万千的学问家和实行家,不懂得这种方法,结果如堕烟海,找不到中心,也就找不到解决矛盾的方法。”见“如堕烟雾”。毛泽东《矛盾论》4:“万千的学问家和实行家,不懂得这种