虽百世可知也
世:指朝代。 虽经历以后一百代也是可以预知的。 意谓鉴往以知来,从历史的演变,可以测知长远未来的事态。语出《论语.为政》:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世可知也。”清.孔尚任《蘅皋词序》:“盖自三百篇后,而周乐已亡矣。后世之乐府、近体、诗余,南北曲,各为其乐,各亡其代,由后而论,虽百世可知也。”
世:指朝代。 虽经历以后一百代也是可以预知的。 意谓鉴往以知来,从历史的演变,可以测知长远未来的事态。语出《论语.为政》:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世可知也。”清.孔尚任《蘅皋词序》:“盖自三百篇后,而周乐已亡矣。后世之乐府、近体、诗余,南北曲,各为其乐,各亡其代,由后而论,虽百世可知也。”
好勇超过了我。 这原是孔丘批评弟子仲由的话。 后泛指人之好勇。语出《论语.公冶长》:“子曰:‘由也,好勇过我,无所取材。’”唐.孟浩然《送告八从军》:“男儿一片气,何必五车书?好勇方过我,多才便超
《孟子.梁惠王下》:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。”后因以“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而独居无依靠的人。《新唐书.刘蕡传》:“鳏寡孤独不得存,老幼
文辞足以表达意思便罢了。 意谓为文不必追求华丽的辞藻。语出《论语.卫灵公》:“子曰:‘辞达而已矣’。”明.方孝孺《与舒君书》:“文者,辞达而已矣。然辞岂易达哉!”清.袁枚《与程蕺园书》:“考据之形而
砥柱,亦作底柱,山名,屹立在三门峡附近的黄河中流。故常用中流砥柱以比喻能担当重任、支撑危局的个人或集团。齐景公有三个勇士公孙接、田开疆、古冶子,都有勇无谋,不懂礼仪。晏子设计使景公馈之二桃,让他们以次
《论语.子罕》:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!’”孔子说:“凤鸟不来,河马也不负图而出,吾道和文章难道就这样完了吗!”后因用为悲叹时运不济或世道不好的典故。《汉书.董仲舒传》:“孔子曰:‘凤
放( ㄈㄤˇ fǎng ):同“仿”,仿效。 一切按照个人利益而行动,会招致很多怨恨。语出《论语.里仁》:“子曰:‘放于利而行,多怨。’”《史记.孟子荀卿列传.序》:“嗟乎!利诚乱之始也。夫子罕言
源见“鲲鹏展翅”。大鹏的羽翼。比喻贤才。明张四维《双烈记.寇逸》:“夹攻里外施英勇,看他鹏翮怎抟风?”亦喻浓云。宋梅尧臣《苦雨》诗:“秋空几旬雨,四海低鹏翮。”【词语鹏翮】 汉语大词典:鹏翮
汉.扬雄《蜀王本纪》:“蜀王之先,名蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明,……从开明上到蚕丛,积三万四千岁。”《华阳国志.蜀志》:“秦惠王知蜀王好色,许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。”蚕丛路本不通,后使五丁力士开
源见“掷地金声”。形容语言文字铿锵有力。清李渔《闲情偶记.词曲下》:“能以作四六平仄之法,用于宾白之中,则字字铿锵,人人乐听,有金声掷地之评矣。”叶景葵《〈蔽庐丛志〉序》:“金声掷地,诵左赋而俗耳顿聪
同“祝网仁”。清钱谦益《冬至后京江舟中感怀》诗之二:“世事那堪祝网罗,流年无复感蹉跎。”